㑹名部

㑹名部

如大方等陁罗尼经云。佛言。若?向道场。应如比丘法修诸净行。具于三衣。杨枝澡水食器坐具。行者如是应畜。至于道场。如比丘法。

佛告阿难。衣有三种。一出家衣者。作于三世诸佛法式。二、俗服者，令我弟子?道场时，当著一服，常随逐身寸尺不离。若离此衣，即得障道罪。第三衣者，具于俗服，将至道场，常用坐起。其名如是，汝当受持。

又萨婆多论：问：佛常剃髪不？答曰：不尔。佛髪常如剃髪后一七日状。问曰：佛初得道时著袈裟不？答曰：无有。白衣得佛者。要有三十二相，出家著法衣，威仪具足，舍离烦恼，而复一切种智入其身内。袈裟者，秦言染衣也，结爱等亦名染也。著此服者，在兽不畏，是故猎师假服令兽远见。

又舍利弗问经云：摩诃僧祇部勤学众经，宣讲真义，以处本居中。应著黄衣。昙无屈多迦部。通达理味。开导利益。表发殊胜。应著赤色衣。萨婆多部。博通敏逹。以导法化。应著皂衣。迦叶维部。精勤勇猛。摄护众生。应著木兰衣。弥沙塞部。禅思入微。究畅幽密。应著青衣。是故罗旬逾比丘分卫不能得食。后以五种律衣更互著之，便大得食。何以故？是其前世执性多嫉，见沙门来，急闭戸云：大人不在，见他布施，欢喜摄念，发心愿作沙门。是故今身虽得出家，竆弊如此。我法出家，纯服弊帛及死人衣，因罗旬逾故，受种种衣也。又三千威仪云：有四事到他国不著袈裟无罪。一无塔寺。二无比丘僧。三有盗贼。四国君不乐道