馮煖論

馮煖論

古之爲大臣者，公耳㤀私，國耳㤀家。君推誠以任下，臣盡力以報上，循乎理之所當然，而未嘗求餘地以爲藏身之固，以故功成名遂而身益安。予讀戰國策，見馮煖爲孟嘗君謀三窟事，何其識之鄙而謬也！

夫孟嘗君之於齊，有公族之親，有相之尊，不務治國愛民爲先，而徒招致任俠姦人爲之食客，欲假其譎詐，要譽一時，以長享薛邑之奉。此其識量凡近，固難以古大臣之義責之。而士之能以古人自待者，亦安肎畱門下幸舍，與雞鳴狗盜者比肩。然則煖之依附孟嘗君而爲之謀三窟也，固無足怪。雖然，其所爲謀者則已左也。夫相齊而不能自安，以䜛謗之身，而守區區之薛，雖得民何益？秦，齊之讎也，不容於齊而求之秦，秦未信也，而齊之疑滋甚。傳曰：邑有先君之廟曰都。春秋以降，強臣之據大都而覆其家者，何可勝數？曲沃，晉之宗廟在焉，而欒氏以亾，吾未見立廟之可以存薛也。設有䜛人交搆其間，而聲其罪以責之，則市義之名，已非人臣之義，而貳於它國，罪且不容誅。或援大夫不得祖諸侯之禮，將以立廟爲僭。有是三者，孟嘗君且重得罪於齊，又安得以一日高枕而臥乎？大臣之道，禍福當置之度外，別無自全之策。仕而營三窟，未有能免者也。戰國之際，法網尚疎，故孟嘗君幸而得免，而後人以爲煖之力，豈不謬哉！