○次釋?二初簡轉識等非趣生體

○次釋?二初簡轉識等非趣生體

非異熟法趣生雜亂住此起餘趣生法故諸異熟色及五識中業所感?不徧趣生無色界中全無彼故諸生得善及意識中業所感?雖徧趣生起無雜亂而不恒有不相應行無實自體皆不可立正實趣生。謂前六識善?二性，待現緣起，非業所感故，非?熟法。若以此爲趣生體，則趣生雜亂。何?住此趣生中，起餘趣生法故。如於人中，若起上品善心，則屬諸天。若起上品惡心，則屬地獄。中下善惡准知。是善?心，既雜亂故，非正實趣生之體，諸?熟色?，謂五色根，與香味觸，及色聲中一分五識業所感?，?前五識?熟生無記。此等諸無記法，雖不雜亂，不徧無色界故，非趣生體。生得善?，善有修得?得，此??得善心，謂先修?爲因緣故，後於此中，生便?得，名俱生善，意識中業所感?，?第六識?熟生無記。此二雖徧三界，起不?亂，然於無心位中，間斷不生，不恒有故，非趣生體。不相應行，指命根衆同分。此二雖徧、恒有無雜，然依此識假立，無實體故，亦非趣生，故總簡皆不可也。