下篇

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經曰：白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一又曰：知白守黑，神明自來。是知太玄之精，爲道根本。當其樞紐，天地鍜錬，隂陽理契，自然功侔造化。故定兩弦之數，以二八合上下，得乾坤之體。稽考六十四卦，極天地之用。卦有六爻，據摘符而三百八十四，存神乎其中矣。乾之䇿二百一十有六，坤之策一百四十有四，引而伸之，觸類而長之，緫萬一千五百二十，所以應萬物之數，備剛柔之體。又天數二十五，地數三十，凡天地之數五十有五，所以成變化而還返也。至若積陽爲天，聚隂作地，天否地閉，神明見焉。雖元化一施，妙用無極，亦在以金木水火，合寒暑衰榮。若春夏秋冬，日夜相易。陽之用也，以金生水，水生木，木生火，火生土。隂之用也，以土尅水，水尅火，火尅金，金尅木。以其相生相殺，迭盛迭衰，合天地四時，而成實萬物。夫日爲陽精，月爲隂魄，金生於月，即坎男也。珠泫於日，即離女也。然金爲月精，以據陽位。永合離氣，以應隂爻。以天地之靈，孕日月之精，否極泰來，陰盡陽生。故金入猛火，色不奪光，自開闢已來，日月不虧。明是金木營於内，水火應於外，乾徤不息，所以致用也。日彩不鑠，所以益振也。唯天地日月能長且乆，與萬物終始，爲龍虎配合，爲道魁柄，與天地準，合陰陽數度。俾元化潜應，如連珠合璧，以軫於無窮。前聖修之，陶甄萬靈，故能生天地，首萬物，獨立長世，而形神不化。亮夫妙用弘深，希代莫測，得之者若天地在乎手，造化由乎身。自凡躋聖，名列金簿，與黃帝、老君爲先後達，亦所以顧兹門，而無別徑也。凡我同志，庶幾於此者，要在細求眞訣，務以師授，不可以䛕聞淺說多言，失中之義，所希企及矣。噫，今之人不達神明之意，未通天地之理，但按文責實，以意推校。殊不知古人與其不可學者去矣，徒議枝葉，不得根本，迷迷相指，詎可復追埴。林野鯫儒，豈曰先覺。常給侍長者，側聆斯義，以爲砂汞無乾坤不可得也，龍虎捨金公無自入也。故陳梗㮣，以備錯悞焉。歌曰：仙人拍手雪成圑，黄花欲入紫河難。子母一時流作水，變化還同九轉丹。