下篇

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经曰：白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一又曰：知白守黑，神明自来。是知太玄之精，为道根本。当其枢纽，天地鍜錬，隂阳理契，自然功侔造化。故定两弦之数，以二八合上下，得乾坤之体。稽考六十四卦，极天地之用。卦有六爻，据摘符而三百八十四，存神乎其中矣。乾之䇿二百一十有六，坤之策一百四十有四，引而伸之，触类而长之，緫万一千五百二十，所以应万物之数，备刚柔之体。又天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五，所以成变化而还返也。至若积阳为天，聚隂作地，天否地闭，神明见焉。虽元化一施，妙用无极，亦在以金木水火，合寒暑衰荣。若春夏秋冬，日夜相易。阳之用也，以金生水，水生木，木生火，火生土。隂之用也，以土尅水，水尅火，火尅金，金尅木。以其相生相杀，迭盛迭衰，合天地四时，而成实万物。夫日为阳精，月为隂魄，金生于月，即坎男也。珠泫于日，即离女也。然金为月精，以据阳位。永合离气，以应隂爻。以天地之灵，孕日月之精，否极泰来，阴尽阳生。故金入猛火，色不夺光，自开辟已来，日月不亏。明是金木营于内，水火应于外，乾徤不息，所以致用也。日彩不铄，所以益振也。唯天地日月能长且乆，与万物终始，为龙虎配合，为道魁柄，与天地准，合阴阳数度。俾元化潜应，如连珠合璧，以轸于无穷。前圣修之，陶甄万灵，故能生天地，首万物，独立长世，而形神不化。亮夫妙用弘深，希代莫测，得之者若天地在乎手，造化由乎身。自凡跻圣，名列金簿，与黄帝、老君为先后达，亦所以顾兹门，而无别径也。凡我同志，庶几于此者，要在细求真诀，务以师授，不可以䛕闻浅说多言，失中之义，所希企及矣。噫，今之人不达神明之意，未通天地之理，但按文责实，以意推校。殊不知古人与其不可学者去矣，徒议枝叶，不得根本，迷迷相指，讵可复追埴。林野鲰儒，岂曰先觉。常给侍长者，侧聆斯义，以为砂汞无乾坤不可得也，龙虎舍金公无自入也。故陈梗㮣，以备错悮焉。歌曰：仙人拍手雪成圑，黄花欲入紫河难。子母一时流作水，变化还同九转丹。