六經正名荅問五

六經正名荅問五

問：吾子之言，以經還經，以記還記，以傳還傳，以羣書還羣書，以子還子。五者正名之功碩矣。今天下古書益少，如其寫定于先生之堂，六萟九種，以誰氏爲配？荅曰：我其縱言之。周書去其淺誕，剔其譌衍，寫定十有八篇。穆天子傳六篇百篇。書序三代宗彝之詺可讀者十有九篇。秦陰一篇，桑欽水經一篇，以配二十九篇之尙書、左氏春秋、春秋公羊傳、鄭語一篇，及太史公書，以配春秋，重寫定大戴記、小戴記，加周髀祘經九章，祘經、考工記、弟子職、漢官舊儀，以配禮。古經屈原賦二十五篇，漢房中歌、郊祀哥鐃哥以配詩，許氏說文以配小學。是故書之配六，詩之配四，春秋之配四，禮之配七，小學之配一。今夫穀梁氏不受春秋制作大義，不得爲春秋配也。國語、越絕、戰國策，文章雖古麗，抑古之襍史也，亦不以配春秋。周官五篇，旣不行于周，又未嘗以行于秦、漢，文章雖閎侈，志士之空言也，故不以配禮。若夫詩小序，不能得詩之最初義，往往取賦詩斷章者之義以爲義，豈書序之倫哉？故不得爲詩之配。竊又以焦氏易林、伏生尙書大傳，丗本董仲舒書之第二十三篇。周官五篇。此五者坿于易書。春秋禮經之尾。如坿庸之臣，王者雖不得爲配，得以其屬籍通，已爲尊之矣，盡之矣，盡之矣。或曰：胡不以老子配易，以孟子、郇子配論語。應之曰。經自經，子自子，傳記可配經，子不可配經。雖使曾子、漆雕子、子思子之書具在，亦不以配論語。曏也發其耑矣。