黃梨洲易學?數論書後
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· 2023-12-09
黃梨洲易學?數論書後
姚江黃徵君易學?數論六卷,上自圖書九十之混變,卦互卦之異同,旁推交通,雖以納甲納音、世應軌革之法,莫不搜其原本,抉其譌謬,可爲經學中希有之書也。徵君謂河圖在顧命與大訓竝陳,則是皆書也。使如後世所云,則爲龍馬之遺蛻歟?抑庖犧之稾本歟?不知天垂?,見吉凶,所謂仰觀天文。河出圖。洛岀書。所謂俯察地理圖書卽。今之圖經黄冊。其以河洛名者。以其爲天下之中也。此其說可謂百世不易之論葢。嘗與學者言之。皆大驚莫能信。固難以口舌爭。徵君之言。發源自薛艮齋。艮齋謂自來緯候諸家。所謂九篇六篇者。亦原以爲地學之書。苟其是者,不可以緯候而廢也。春秋命歴序曰:河圖,帝王之階。圖載江河山川州界之分野。後禹壇於河,受龍圖,作握河紀歴。虞夏商咸亦受焉。尚書中候曰:禹自臨河受圖。注云:括地?也。尚書?德放曰:禹得括地?圖,堯以爲司空。河圖玉版曰:禹觀於河,始受圖。言治水之意。李淳風乙巳占,其中引洛書以禹貢之二十八山分配二十八宿分野。夫其所謂壇河而受,臨河而得,實龍馬之說所由起也。而所指則猶主方輿之圖,自有以五行生成之數,附於天一地二之文。幷以九宮太乙之數爲九疇者,而幷緯書而失之葢?惟圖書爲地理,故王者之迹旣熄,諸侯吞噬山川之岀入,職方不知貢賦之多寡,地官莫問聖人河不出圖之歎,至以比之鳳鳥。不然,馬毛之旋,旣有據之以作易者矣。卽其浮河再出,亦雷同之陳迹,夫子猶思見之,豈得別爲一易乎?禮器成於漢儒誤解論語,而又依傍緯書,於是以河出馬圖爲瑞,是則歐陽公辨之矣。南昌萬編修孺廬嘗曰,大禹治水,乃有河圖,周公營洛,始有洛書,故作顧命時,洛書新出,尚未得與河圖竝登東序,是又疏證之最精者。今人徒泥於河出洛岀之文,以爲此必沿河溯洛而得之者,眞解經之固也。同里李桐曰:尙書出孔壁,儀禮出淹中,不必皆有符瑞,諒哉!徵君於易,遠覽千古,一洗前輩之支離,而尢有功於易者,此論也。若其談總?,予頗多以爲不然者,則別見於予說易之書