班師議郝經

班師議郝經

易文言傳謂：亢之爲言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，知進退存亡而不失其正者，其惟聖人乎？蓋乾之龍德，體天行健，六位時成，時乗六龍以御天時者何？當其可之謂也。故可以潜則潜，可以見則見，可以愓則惕，可以躍則躍，可以飛則飛。五位者皆當其可，聖王之德也。至于上九，則惟知進與存，不知退與亡，不當其可而違其時，是以至此極而有悔。弗逮乎五位者，而猶謂之亢龍，德於是乎衰，不足以爲聖王矣。故古之聖王，莫不以時進退，握乾知幾。舜自耕稼陶漁以至爲帝，知進也。以天下與人，不私其子而以與禹，知退也。文王三分天下，有其二，以服事殷，知退也。武王遂伐殷而有天下，知進也。漢髙帝不與項羽校，蠖屈漢中，知退也。還定三秦以討羽，知進也。光武爲更始殺其兄齊武王而不校，展轉河朔，知退也。一旦自立，中興漢室，知進也。故上丗稱聖王者，以舜爲首，其次則稱文、武。後世之稱聖王者，以髙帝爲首，其次則稱光武。皆知進退存亡之理，時乗御天，卒以龍德而位天位者也。至於魏孝文，雖不逮於文武，髙光遷都洛陽，緫干問罪，辭順而返。齊人侵較，報之以兵，聞喪而還。進退以禮，不隕師徒，卒全龍德爲用，夏變夷之賢主。亦其次也。彼馮威恃力。以逞無疆之欲。皆亢龍之師也。秦苻堅、金海陵。亢而不悔者也。漢武帝、唐太宗。亢而有悔者也。雖皆亢龍。悔而知退。又其次也。夫舜不可及巳。文武髙光。魏孝文、漢武帝、唐太宗後王進退有餘師矣。共惟大王殿下，聦明?智，足以有臨，發強剛毅，足以有斷，進退存亡之正，知之乆矣。嚮在沙陀，命經曰：時未可也。又曰：時之一字，最當整理。又曰：可行之時，爾自知之。大哉王言，時乗六龍之道，知之乆矣。自出師以來，進而不退，經有所未解者，故言于真定子曹濮于唐鄧亟言不巳。未賜開允。乃今事急。故復進狂言。國家自平金以來。皆亢龍之師也。惟務進取。不遵飬時晦老師費財。卒無成㓛三十年矣。先皇帝立政。當安諍以圖寜謐。忽無故大舉。進而不退。?王東師則不當亦進也。而遽進以爲有命。不敢自逸。至于汝南，旣聞凶訃，即當遣使遍告諸師，各以次還，修好于宋，歸定大事，不當復進也。而遽進。以有師期。㑹于江濵遣使喻宋息兵安民，振旅而歸，不當復進也。而文進。旣不宜渡淮，又豈宜渡江？旣不宜妄進，又豈宜攻城？若以㡬不可失，敵不可縱，亦旣渡江不能中止，便當乘虚取鄂，分兵四出，直造臨安，疾雷不及掩耳，則宋亦可圖。如其不可，知難而退，不失爲金兀木也。師不當進如進，江不當渡而渡，城不當攻而攻，當速退如不退，當速進而不進。　遷延盤桓江渚，情見勢屈，舉天下兵力不能取一城，則我竭彼盈，又何俟乎。且諸軍疾疫巳十四五，又延引月日。冬春之交，疫必大作。恐欲還不能。彼旣上流無虞。呂文德巳并兵拒守，知我國疪?氣自倍。两淮之兵盡集白鷺，江西之兵盡集龍興，嶺廣之兵盡集長沙。閩越沿海巨舶，大艦、比次而至、伺?而進。如遏截于江黄津渡、邀遮于大城關口、塞漢東之石門、限郢復之湖濼、則我將安歸。無巳則突入江淅、擣其心腹。聞臨安海門巳具龍舟。則亦徒往還扺金山、并命求出。豈無韓世忠之儔乎。且鄂與漢陽分㩀大别、中挾臣浸，號爲活城　薄骨。并而㧞之，則彼委破壁空城而去。泝流而上，則入洞庭，保荆襄；順流而下，精兵健櫓突過滸黄，未昜遏也。則亦徒費人命，我安所得哉。區區一城，勝之不武，不勝則大損威望，復何俟乎！雖然，以王夲心不欲渡江，既渡江下欲攻城，旣攻城，不欲并命，不焚廬舎，不傷人民，不昜其衣冠，不毀其墳墓，三百里外不使侵掠。或勸徑趣臨安，曰：其民人稠夥，若往雖不殺戮，亦被踐蹂，吾所不忍。若天與我，不必殺人。若天弗與，殺人何益。而竟不徃。諸將歸罪士人，謂不可用，以不殺人故。不得城，曰：彼守城者秪一士人賈制置，汝千萬衆不能勝，殺人數月不能㧞，汝輩之罪也，豈士人之罪乎？益禁殺人，巋然一仁，上通于天，乆有歸志，不能遂行爾。然今日事急，不可不斷也。宋人方懼大敵，自救之師雖則畢集，未暇謀我，第吾國内空虚，塔察國王與李行省肱髀相依，在於背脅。西域諸胡窺覘?隴，隔絶旭烈大王。病民諸姦，各持兩端，觀望所立，莫不覬覦神器，染指垂涎。一有狡焉，或啓戎心，先人舉事，腹背受敵，大事去矣。且阿里不哥已行赦令，令脫里赤爲斷事官，行尚書省，㩀燕都，按圖籍，號令諸道，行皇帝事矣。雖大王素有人望，且握重兵，獨不見金世宗、海陵之事乎？若彼果決，稱受遺詔，便正位號，下詔中原，行赦江上，欲歸得乎？昨奉命與張仲一觀新月城，自西南隅抵東北隅，萬人敵上可並行，大軍排槎丳樓，締構重椱，必不可攻。秪有許和而歸爾，復何俟乎？願殿下以祖宗爲念，以社稷爲念，以天下生靈爲念，奮發乾剛，不爲需下，斷然班師，亟定大計，銷禍於未然。先命勁兵把截江面，與宋議和，許割淮南漢上、梓䕫兩路，定疆界歳幣，置輜重，以輕騎歸，渡淮乗馹直造都，則從天而下。彼之姦謀僣志，冰釋瓦解。遣一軍逆大行皇帝靈舁，收皇帝壐。遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及諸王、駙馬㑹喪和林，差官於汴京、京兆、成都、西涼、東平、西京、北京撫慰安輯，召太子鎭燕都，示以形勢，則大寳有歸而社稷安。失之東隅，収之桑榆，以退爲進，以亡爲存，飛龍在天，利見大人，無亢龍之悔矣。十一月二日，臣經昧死上進。國朝文?卷第十三。