寅初正敎報恩㴱處

寅初正敎報恩㴱處

而今爲汝，略說少分。

若善男子、善女人，爲得阿耨多羅三藐三菩提，精?修行十波羅蜜，若有所得，未名報恩。若人須臾，能行一善，心無所得，乃名報恩。少分?略說也。若善等是能求菩提之人，阿耨菩提是所求之佛道，精??不可怠惰也。十波羅蜜?，二卷文中有三種：曰布施，曰親近，曰眞實。?有十度之標，却無十度之名。今亦如是，有標無釋，但說利益。若准二卷獨說布施，今既無布施之名，何必泥住？還依?常十度解之何妨。梵語波羅蜜，此云到彼岸，借喻顯法。前已解過，爲初學不妨再說。如世間大河，這邊爲此岸，那邊爲彼岸，河心爲中流。此岸有苦，彼岸有樂。如世間人爲苦所逼，欲逃此苦，求逹彼岸，奈河水所隔不能自渡，須待船筏渡之。良以此岸喻生死，彼岸喻湼槃，中流喻煩?，船筏喻布施等十法。若人念生死苦，發菩提心，欲求佛果大湼槃?，奈煩?不能自斷，須行布施等能度諸惑，如乘船渡河也。?如布施能度慳悋煩?，得逹解脫彼岸矣。彼九法皆然。持戒度違犯，?辱度嗔心，精進度懈怠，禪定度昏散，智慧度愚癡，方?度守空，願心度退?，力能度怯?，智能度無明。以此十種，能度十蔽，令人成道，?如乘船得逹彼岸矣。若有下，以有所得是著相法，能所未亾，盡墮有爲功用，奚得爲報恩哉？言其不合佛意也。若人下，正敎?眞實報恩之法。謂若人須臾之間，能行一善，心無所得，?能所皆空，三輪俱寂，方合佛意，乃名報恩也。如其一善既爾，十度亦然，可謂知恩報恩，?佛志同。寅二徵釋㴱義所以。所以?何？一切如來，觸無所得，乃成佛道，化諸衆生。躡上文，所以心無所得自利可矣，㪅名報佛恩者有何益也？言一切如來未成佛時，以觸無所得乃得成佛。觸字當訓向字，言凡有所向一切事理，能所兩空，空相亦離。如圓覺經云：遠離爲幻，亦復遠離，離遠離幻，亦復遠離。此則方爲眞無所得，於理相合，始能自他兩利，故能成佛化衆也。