丑二廣顯㴱恩三寅初粗以較量

丑二廣顯㴱恩三寅初粗以較量

我今爲汝宣說少分。假使有人，爲福德故，㳟敬供養，一百浄行大婆羅門，一百五通諸大神仙，一百善友，安置七寶上妙堂內，以百千種上妙珍膳，埀諸瓔珞，衆寶衣服，栴檀沉香，立諸房舍，百寶莊嚴，牀臥敷具，療治衆病，百種湯藥，一心供養，滿百千劫。不如一念住?順心，以微少物，色養悲母，隨所供侍，比前功德，百千萬分，不可校量。少分?，畧言?槪也。謂父母之恩，難以盡言，且借喻粗比。假使?，虚設之義。謂假若有人，爲求福故，廣興供養有道之人，我以?感，彼以德應，感應之交，必加我於福，故曰㳟敬等。婆羅門，此云浄行，則蕐梵並舉也。或翻浄裔，言是梵天之苖裔。今云浄行婆羅門?，有㨂別意，謂?同彼裔，別有淸浄梵行者，我當供之求福。若無㨂意，則言之雷同矣。神仙者，仙?遷也，謂轉粗身爲細質，易短壽作長年。神?神通，有神通之仙，故名神仙。五通者，一足不履地；二知人心命等；三囘?能見千里，物不能阻；四呼名?至；五石壁無碍。故名五通，善友者，同志爲友，而道德善於我?爲善友。此皆所供之人。一百是人衆之數。安置?，謂安排個所在，令彼居止。堂?所在也。七寶下，顯?敬之極。堂則曰妙寶，食則曰珍饍，品?則曰百千，衣服又曰衆寶，房舍則以衆香爲木，牀具則曰百寶莊嚴，恐病則僃百種湯藥。瓔珞外埀，誠心內秉，如是經歷千劫之長，其興供之人可謂至矣。以此求福福必勝也。此爲能較量，不如下，爲所較量。若供養悲母，福過於彼，但用?順心，時則一念，不必前之千刼；物色則曰微少，不必前之豐設；供侍則曰隨所，不必前之寶堂。所得功德，比前供仙等所得之福，千分不及此之一分，萬分亦爾，故曰不可校量。?悲母恩力所加，亦子之?順所感也。然悲母既爾，?父亦然。非?母不?父，葢因母有偏愛，故以別明焉。