○初列名顯廣

○初列名顯廣

舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛。△疏：日月燈?，大智無盡故。鈔：大智無盡?，日照晝，月照夜，燈照日、月之所不及，普徧繼續，更無窮盡。佛之大智橫亙十方，豎通三際，方猶是也。又日光破暗，有般若義，名一切智；月以淸涼照夜，有解脫義，名道種智；燈繼日、月，通乎晝、夜，不住二邊，是中道第一義諦；有法身義，名一切種智。△疏：名聞光?，名稱普聞，如光遠照。鈔：實大聲宏，故有名稱普徧，聞於十方無量世界，如日光照，無所不被。△疏：大燄肩?，肩表二智，燄喩照耀。鈔：二智?，權智照事，實智照理。事、理炳然，雙照不味，如兩肩發燄故。又此二智荷擔一切佛法，有肩義故。△疏：須彌燈?，須彌爲燈，照四天下。佛光廣照，亦如是故。鈔：須彌爲燈?，如云須彌爲筆，須彌爲椎等，極言燈量之廣大也。須彌在中，光照四部。佛以中道大智照諸眾生，如須彌燈也。然維摩經言：須彌燈王佛身長八萬四千由旬。而究其國土，乃東方過三十六恆河沙世界。今在南方，以佛同名?眾故。△疏：無量精進?，精進，解見序分。但彼言常，此言無量。鈔：無量二義：一?、時無量，?是常義；二?、事無量，自利利他，智行無邊故。△疏：稱理，則自性光明不可盡，是南方恆沙佛義。鈔：南方爲離，離爲火。火内暗而外明，是寂而常照也。?知不昧，靈燄何窮？華嚴光明覺品言：如來光明過一世界、十世界，乃至不可說世界，皆是自已心光覺照一切，不從外得。故曰：我見燈明佛，本光瑞如此。