中庸章第二十二轻识古籍-繁体关注2023-12-07 23:28中庸章第二十二 行中庸之道者,惟聖人能之,賢人猶不可及也。況愚人乎?何以聖人圓之,賢人方之。圓之者則轉而不執,方之者則執而不轉。是以聖人云:賢者過之,愚者不及也。通玄篇浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 中庸章第二十二中庸章第二十二 行中庸之道者,惟圣人能之,贤人犹不可及也。况愚人乎?何以圣人圆之,贤人方之。圆之者则章表第二十二章表第二十二 夫設官分職,高卑聯事。天子埀珠以聽,諸侯鳴玉以朝。敷奏以言,明試以功。故堯咨四岳,舜命章表第二十二章表第二十二 夫设官分职,高卑联事。天子埀珠以听,诸侯鸣玉以朝。敷奏以言,明试以功。故尧咨四岳,舜命中庸之为徳章中庸之为徳章 饶?峰云:此章上句有之为德也四字,以中庸之德言也。中庸无此四字,以中庸之道言也。以德言元炁章第二十二元炁章第二十二 道言:炁治则疾不生,炁完则神自灵也。治炁,治五蔵四肢之不顺也。若腹中病,当接目上下,元炁章第二十二元炁章第二十二 道言:炁治則疾不生,炁完則神自靈也。治炁,治五蔵四肢之不順也。若腹中病,當接目上下,炼性章第二十二炼性章第二十二 炼性之大者,治贼而可矣。夫贼者,凡有其五焉。 五行之像,谓之五贼。 一曰志也,其性为益谦章第二十二益谦章第二十二 曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一,为天下式。不自见,故明常念章第二十二常念章第二十二 常念三房相通达。 三房,谓明堂、洞房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥鍊性章第二十二鍊性章第二十二 鍊性之大者,治賊而可矣。夫賊者,凡有其五焉。 五行之像,謂之五賊。 一曰志也,其性爲点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报