魯語下第五

魯語下第五

國語

韋氏解

叔孫穆子聘於晉，晉悼公饗之，樂及鹿鳴之三，而後拜樂三。晉矦使行人問焉，曰：子以君命鎭撫敝邑，不腆先君之禮，以辱從者，不腆之樂以節之。吾子舍其大而加禮於其細，敢問何禮也？

對曰：寡君使豹來繼先君之好，君以諸矦之故，況使臣以大禮。夫先樂，金奏肆夏、繁遏、渠，天子所以饗元矦也。夫歌文王大明，緜則兩君相見之樂也，皆昭令德以合好也，皆非使臣之所敢聞也。臣以爲肄業及之，故不敢拜。今伶簫咏歌及鹿鳴之三，君之所以況使臣，臣敢不拜？況夫鹿鳴，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉？四牡，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章？皇皇者華，君敎使臣曰：每懷靡及，諏謀度詢，必咨於周。敢不拜敎？臣聞之曰：懷和爲每懷，咨才爲諏，咨事爲謀，咨義爲度，咨親爲詢，忠信爲周。君況使臣以大禮，重之以六德，敢不重拜？

季武子爲三軍，叔孫穆子曰：不可。天子作師，公帥之以征不德。元矦作師，卿帥之，以承天子。諸矦有卿無軍，帥敎衛以贊元矦。自伯、子、男有大夫無卿，帥賦以從諸矦。是以上能征下，下無姦慝。今我小矦也，處大國之閒，繕貢賦以共從者，猶懼有討。若爲元矦之所，以怒大國，無乃不可乎？弗從，遂作中軍。自是齊、楚代討於魯，襄、昭皆如楚。

諸矦伐秦，及涇，莫濟。晉叔嚮見叔孫穆子曰：諸矦謂秦不恭而討之，及涇而止，於秦何益？穆子曰：豹之業。及匏有苦葉矣，不知其它。叔嚮?，召舟虞與司馬，曰：夫苦匏不材於人，共濟而已。魯叔孫賦匏有苦葉，必將涉矣。具舟除隧，不共有法。是行也，魯人以莒人先濟，諸矦從之。

襄公如楚，及漢，聞康王卒，欲還。叔仲昭伯曰：君之來也，非爲一人也，爲其名與其衆也。今王死，其名未改，其衆未敗，何爲還？諸大夫皆欲還。子服惠伯曰：不知所爲，姑從君乎？叔仲曰：子之來也，非欲安身也，爲國家之利也，故不憚勤逺而聽於楚。非義楚也，畏其名與衆也。夫義人者，固慶其喜而弔其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還。苟芈姓實嗣，其誰代之任喪？王大子又長矣，執政未改。予爲先君來，死而去之，其誰曰不如先君？將爲喪舉，聞喪而還，其誰曰非侮也？事其君而任其政，其誰由已貳？求說其侮而亟於前之人，其讎不滋大乎？說侮不懦，執政不貳，帥大讎以憚小國，其誰云待之？若從君而?患，則不如違君以辟難。且夫君子計成而後行，二三子計乎？有禦楚之術，而有守國之備乎？則可也。若未有，不如往也。乃遂行。

反及方城，聞季武子襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：不可。君之於臣，其威大矣。不能令於國，而恃諸矦，諸矦其誰暱之？若得楚師以伐魯，魯旣不違。夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之?魯，諸姫，不獲闚焉，而況君乎？彼無亦置其同?，以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德於君？其予君也，若不克，魯君以蠻夷伐之，而又求入焉，必不獲矣，不如予之。夙之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何傷？君其入也。乃歸。襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆追而予之璽書以告，曰：卞人將叛臣討之，旣得之矣。公未言。榮成子曰：子股肱魯國，社稷之事，子實制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隷也，又何謁焉？子冶歸，致禄而不出，曰：使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？

虢之㑹，楚公子圍二人執戈先焉。蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子。穆子曰：楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。鄭子皮曰：有執戈之前，吾惑之。蔡子家曰：楚，大國也，公子圍，其令尹也。有執戈之前，不亦可乎？穆子曰：不然。天子有虎賁，習武訓也；諸矦有旅賁，禦灾害也；大夫有貳車，備承事也；士有陪乗，告奔?也。今大夫而設諸矦之服，有其心矣。若無其心，而敢設服以見諸矦之大夫乎？將不入矣。夫服，心之文也。如龜焉，灼其中，必文於外。若楚公子不爲君，必死，不合諸矦矣。公子圍反，殺郟敖而代之。

虢之㑹，諸矦之大夫。尋盟，末退。季武子伐莒，取鄆。莒人告于㑹。楚人將以叔孫穆子爲戮。晉樂王鮒求貨於穆子，曰：吾爲子請於楚，穆子不予。梁其踁謂穆子曰：有貨，以衞身也。出貨而可以免，子何愛焉？穆子曰：非汝所知也。承君命以㑹大事，而國有罪，我以貨私免，是我㑹吾私也。茍如是，則又可以出貨而成私欲乎？雖可以免，吾其若諸矦之事何？夫必將或循之曰：諸矦之卿有然者故也，則我求安身而爲諸矦法矣。君子是以患作。作而不衷，將或導之，是昭其不衷也。余非愛貨，惡不衷也。且罪非我之由，爲戮何害？楚人乃赦之。

穆子歸，武子勞之，日中不出。其人曰：可以出矣。穆子曰：吾不難爲戮，養吾棟也。夫棟折而榱崩，吾懼壓焉。故曰：雖死於外，而庇宗於内可也。今旣免大恥而不忍小忿，可以爲能乎？乃出，見之

平丘之㑹。晉昭公使叔嚮辭，昭公弗與盟。子服惠伯曰：晉信蠻夷而棄兄弟，其執政貳也。貳必失諸矦。豈唯魯然？夫失其政者，必毒於人，魯懼及焉，不可以不恭。必使上卿從之。季平子曰：然則意如乎？若我往，晉必患我，誰爲之貳？子服惠伯曰：椒，旣言之矣，敢逃難乎？椒請從。

晉人執平子。子服惠伯見韓宣子曰：夫盟，信之要也。晉爲盟主，是主信也。若盟而棄魯矦，信抑闕矣。昔欒氏之亂，齊人閒晉之禍，伐取朝歌。我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹悉帥弊賦，踦跂畢行，無有處人，以從軍吏，次於雝俞，與邯鄲勝擊齊之左掎，止晏、萊焉。齊師?而後敢還。非以求逺也，以魯之密邇於齊，而又小國也。齊朝駕則夕極於魯國，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰庶幾有益於魯國乎？今信蠻夷而棄之，夫諸矦之勉於君者，將安勸矣。若棄魯而茍固諸矦，羣臣敢憚戮乎？諸矦之事晉者，魯爲勉矣。若以蠻夷之故棄之，其無乃得蠻夷而失諸矦之信乎？子計其利者，小國共命。宣子說，乃歸平子。

季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問之仲尼曰：吾穿井而獲狗，何也？對曰：以丘之所聞，羊也。丘聞之，木石之怪曰夔、蝄蜽，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰墳羊。

季康子問於公父文伯之母曰：主亦有以語肥也？對曰：吾能老而已，何以語子？康子曰：雖然，肥願有聞於主。對曰：吾聞之先姑曰：君子能勞，後世有繼。子夏聞之曰：善哉！商聞之曰：古之嫁者，不及舅姑，謂之不幸。夫婦學於舅姑者也。公父文伯飲南宫敬叔酒，以露睹父爲客，羞鼈焉。小睹父怒，相延食鼈，辭曰：將使鼈長而後食之。遂出。文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子曰：祭養尸，饗養上賓。鼈於何有，而使夫人怒也？遂逐之。五日，魯大夫辭而復之。

公父文伯之母如季氏，康子在其朝，與之言，弗應。從之。及?門，弗應而入。康子辭於朝而入見，曰：肥也不得聞命，無乃罪乎？曰：子弗聞乎？天子及諸矦，合民事於外朝，合神事於内朝，自卿以下，合官職於外朝，合家事於内朝。?門之内，婦人治其業焉，上下同之。夫外朝子將業君之官職焉，内朝子將庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。

公父文伯?朝，朝其母，其母方績。文伯曰：以歜之家而主猶績，懼千季孫之怒也。其以歜爲不能事主乎？

其母歎曰：魯其亡乎！使僮子備官而未之聞邪？居，吾語女。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不嚮義，勞也。是故天子大采，朝日，與三公九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹惟旅牧相宣序民事；少采夕月，與太史司載糾虔天刑。日入監九御，使潔奉禘郊之粢盛，而後卽安。諸矦朝脩天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後卽安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後卽安。士朝而受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過，無憾而後卽安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。

王后親織?紞，公矦之，夫人加之以紘綖，卿之内子爲大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，烝而獻功，男女效績，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業，況有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕脩我曰：必無廢先人。爾今曰：胡不自安？以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也。仲尼聞之曰：弟子志之，季氏之婦不淫矣。

公父文伯之母，季康子之從祖叔母也。康子往焉，䦱門與之言，皆不踰閾。祭悼子，康子與焉，酢不受，徹爼不宴，宗不具不繹，繹不盡飫則?。仲尼聞之，以爲别於男女之禮矣。

公父文伯之母欲室文伯，饗其宗老，而爲賦緑衣之三章。老請守龜卜室之族。師亥聞之曰：善哉！男女之饗，不及宗臣；宗室之謀，不過宗人。謀而不犯，微而昭矣。詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠之，度於法矣。

公父文伯卒，其母戒其妾曰：吾聞之，好内，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好内聞也。二三婦之辱共先祀者，請無瘠色，無洵涕，無搯膺，無憂容，有降服，無加服，從禮而靜，是昭吾子也。仲尼聞之曰：女知莫如婦，男知莫如夫。公父氏之婦知也夫，欲明其子之令德也。

公父，文伯之母，朝哭穆伯而莫哭文伯。仲尼聞之曰：季氏之婦可謂知禮矣。愛而無私，上下有章。

呉伐越，墮會稽，獲骨焉。節專車。呉子使來好聘，且問之。仲尼曰：無以吾命。賓發幣於大夫及仲尼。仲尼爵之旣，徹俎而宴客。執骨而問曰：敢問骨何爲大？仲尼曰：丘聞之，昔禹致羣神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車，此爲大矣。客曰：敢問誰守爲神？仲尼曰：山川之靈，足以紀綱天下者，其守爲神。社稷之守爲公矦，皆屬於王者。客曰：防風氏何守也？仲尼曰：汪芒氏之君也，守封隅之山者也，爲漆姓。在虞夏商爲汪芒氏。於周爲長翟。今爲大夫。客曰：人長之極幾何。仲尼曰：僬僥氏長三尺。短之至也。長者不過十之。數之極也。

仲尼在陳。有隼集于陳矦之庭而死。楛矢貫之。石砮。其長尺有咫。陳惠公使人以隼如仲尼之館問之。仲尼曰：隼之來也逺矣，此肅愼氏之矢也。昔武王?商，通道于九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。於是肅愼氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。先王欲昭其令德之致逺也，以示後人，使永監焉。故銘其栝曰：肅愼氏之貢矢，以分大姫，配虞胡公而封諸陳。古者分同姓以珍玉，展親也。分異姓以逺方之職貢，使無忘服也。故分陳以肅愼氏之貢。君若使有司求諸故府，其可得也。使求得之，金櫝如之。

齊閭丘來盟，子服景伯戒宰人曰：䧟而入於恭，閔馬父笑。景伯問之，對曰：笑吾子之大滿也。昔正考父校商之名頌十二篇於周大師，以那爲首。其輯之亂曰：自古在昔，先民有作。温恭朝夕，執事有恪。先聖王之傳恭，猶不敢專，稱曰自古，古曰在昔，昔曰先民。今吾子之戒吏人曰，䧟而入於恭，其滿之甚也。周恭王能庇昭穆之闕而爲恭，楚恭王能知其過而爲恭。今吾子之敎官寮曰，陷而後恭，道將何爲？

季康子欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼不對，私於冉有曰：求，來，汝不聞乎？先王制土，藉田以力，而砥其逺邇；賦里以入，而量其有無；任力以夫，而議其老幼。於是乎有鰥寡孤疾，有軍旅之出則徵之，無則已。其歳收田一井，出稯禾、秉芻，缶米，不是過也，先王以爲足。若子季孫欲其法也，則有周公之藉矣。若欲犯法，則茍而賦，又何訪焉？魯語下第五　國語。