憫俗論唐庚

憫俗論唐庚

自古諸侯風俗小大，曷嘗不與其國相稱。齊地負海，膏壤二千里，則其俗闊逹寛緩而多智。全晉未分時，在春秋，丗最爲彊國，則其俗用意深逺，有古帝王之遺風。鄒、魯居洙、泗之間，迫於齊、楚，國小而地狹，則其俗亦復齷齪而謹畏。今天下大矣，堯、舜、三代之地，蓋不至於此。民生其間，耳之所聞，目之之所睹，體之所安者，壯矣，而風俗之大，不足以稱之，有是理否？風俗非一事，要以人材爲本。今士大夫逹時變，識事情，警敏有餘矣。至於學治道，通大體，氣力度量足以支乆而任重者，未可多得。是豈無有也？有則不容於時。今之建言者，?皆薄物細故，非天下所以治亂安危。而士之所言。亦不過?一切辨治而巳。非能有益於宗廟社稷也。學術小故無大論議。力量狹故無大功名。以爲上丗悉然則前此風俗嘗廣矣。當是之時。唯恐其䟽爾。形勢非有不同。年表日暦非甚相逺。而更病其隘。是必有説矣。吾聞江海之水，必有吞舟之魚，通邑大都必有千金之家。以四方萬里之國，而非得恢宏逺之風以充之，是猶衣九尺之衣，束十圍之帶，高視闊歩，而血氣不逾中人也，可乎？建武永平之治，未必優於西京，而風俗不及者，正其小也。傳曰：不知其形，視其影也。今百工之所造，商賈之所鬻，士女之所服者，日益狹陋，而一時人物大率悍而短小，此非其影耶？古之化俗，惡者可使爲善，邪者可使爲正。今俗非有他也，獨患小爾，顧不可使知大乎義。