孔子家語后序

孔子家語后序

呉郡黃魯曽　?。

嗚呼，至㦲孔子之文徳而有是書也。孔子生於過曆，上不逮於文武，而爲大行，中不親於成康，而爲共和，而欲行其道，周流於齊、椘、蔡、衛之邦，所遇者皆晏嬰、子西之徒，未獲多契於東魯本國，乃卑秩膴仕，兩不辤焉。但相以攝而輕，會以兵而瀆，且有容璣之沮，懐寳之誚，不一也，終與門人小子相明道以傳后丗。是以孔氏獨多述作，自魯論、齊論言之，又有家語，疑多鯉伋所記，并門人先后襍附之者，要之咸孔子之意也。故一典一事莫非宗，　一軌一物莫非玄。訓信義美文，包二變於獨覺；禮樂刑政，歛四逹於大鳴。何也？盖孔子之道傳者無㡬。惟一貫?自聖思。卓爾闡於賢力。此數字可以忘言。畧授可以絶口。粹昭而梗則原。淂而支則舍。三墳五典何必顯顯。八索九丘何必優優。六經二論何必諄諄。特以聖質罕聞而淵参短列。睿心希觸而冉閔續依。性天遐轍髙堅逺路。此所以必叢其辭，必繁其篇。譬之繫臂以姸珠，而珠存斯貴；帶腰以良玉，而玉在斯奇。此書?若言之廣且曲，道則載焉。古人所謂載道之器，余敢以先歸諸。今考之藝文志有二十一卷，王肅所註。何乃至宋人梓傳者止十卷。巳亡其太半。如由混簡錯袠，則又不可分柝。比之王廣謀句觧者，又止三卷。近何氏孟春所註，則卷?盈於前本，而文多不齊。余頗惜王肅所註之少播於丗，力求宋刻者而校仇之，僅淂十之七八，?宋刻亦有訛謬者也。然此書乃孔氏久成之典，余距孔氏一千五百餘年，序之僭妄深矣，觀者勿以無取尤之。