○次顯內所緣緣非無二初明識?似色等爲所緣

○次别明所緣緣有無二初明外所緣緣非有二初

○次廣釋所緣二初總標所緣緣有無 此?等識外所緣緣理非有故，決定應許自識所?爲所緣緣。：言應許者，以小

○二無所緣識智 二無所緣識智謂緣過未夢境像等非實有境識現可得彼境既無餘亦應爾。宗鏡云：第二無所緣識智

○次疎所緣緣 所緣法故如相應法決定不離心及心所。宗鏡云：第四道理成立，一切疎所緣緣境，皆不離心，是其

○次明所緣不離心體三初親所緣緣 此識所緣定非離此二隨一故如彼能緣。宗鏡云：第三以理?立，前六識親所緣

○次結示心外境非所緣二初明離識我法非所緣

○三約所緣非緣破 又諸所執實有我體，爲是我見所緣境不？若非我見所緣境?，汝等云何知實有我？若是我見所

○次明自心外藴非所緣緣二初簡異聚王所 現在彼聚心心所法非此聚識親所緣緣如非所緣他聚攝故。現在觸緣，必

○次釋所緣二初正明所?二初明唯?處等二初

○次結示所緣是識? 是故我見不緣實我，但緣內識?現諸藴，隨自妄情種種計度。上文，但云有所緣故，是所緣