○次别明所緣緣有無二初明外所緣緣非有二初

○次廣釋所緣二初總標所緣緣有無 此?等識外所緣緣理非有故，決定應許自識所?爲所緣緣。：言應許者，以小

○次明所緣不離心體三初親所緣緣 此識所緣定非離此二隨一故如彼能緣。宗鏡云：第三以理?立，前六識親所緣

○次顯內所緣緣非無二初明識?似色等爲所緣

○次疎所緣緣 所緣法故如相應法決定不離心及心所。宗鏡云：第四道理成立，一切疎所緣緣境，皆不離心，是其

○次釋所緣二初正明所?二初明唯?處等二初

○四增上緣二初總明三初明緣用 四增上緣謂若有法有勝勢用能於餘法或順或違，宗鏡第七十一卷釋云：謂若有法

○次明自心外藴非所緣緣二初簡異聚王所 現在彼聚心心所法非此聚識親所緣緣如非所緣他聚攝故。現在觸緣，必

○三所緣緣二初正釋體用二初總明 三所緣緣謂若有法是帶巳相心或相應所慮所託，别行鈔云：所緣緣?，謂是心

○二無所緣識智 二無所緣識智謂緣過未夢境像等非實有境識現可得彼境既無餘亦應爾。宗鏡云：第二無所緣識智

○次明所緣二初別明執受處二初釋明處 處謂處所?器世間是諸有情所依處故。開?云：有情所依世界如器。名器