大同府威逺衞重修學記

大同府威逺衞重修學記

庠序學校之設，非王政之本與？三代盛時，其地自黨遂達國都，莫不有學，其人自天子之元子以及士庶人子，莫不入于學。其典禮政令，則自釋奠、釋菜、習郷、習射、執醬執酳，以至獻馘獻囚，莫不備舉于學。又擇君子之儒仁義忠信、樂善不倦者以爲之師。士之入乎學者，俎豆筐篚、象勺干籥有其器，鞉鼓控揭、笙鏞琴瑟有其音，屈伸俯仰、盤躃綴兆有其度，藏修息游有其所。而師氏以三德、三行敎國子，司徒以六德、六行、六藝賔興之，上無私師，下無私學，此三代之學所以盛美而大備也。後丗學日以弛，典禮政令聽州郡吏專制之于上，不必盡舉于學，其僅存不廢者，春秋上丁廟祀孔子，釋奠釋菜而已。爲之師者，未必盡擇君子之儒徒塊然自處學宮，使之不由其誠，敎之不盡其才，士亦隱其學而疾其師，視學校爲不急之務，由是學宮坐以傾圮，至有終歲不游于學者。嗚呼！學校王政之本，至視爲不急之務，而聽其傾圮，此君子之儒爲人師者?甚憂也。威逺衞當大同?塞之衝，士之習于文事者蓋寡，自邊隅晏安，士始以絃誦相勵，而敎諭王君復能以仁義忠信之說善諭之，衞故有學，歲久將圮，王君率諸生某等新之，諸生咸樂趨事堂廡寢筵，欂櫨榱桷，㦸門壁池，莫不具飾，不侈不陋。工旣竣，向予請記。嗚呼！三代之學，其得存于今者僅矣。自夫師之不嚴而道不尊，士于是失端本之學，不知順行以事師長，則無良師爲之也。若王君者，樂善不倦，可謂知本之君子矣。昔魯侯旣作泮宮，詩人頌之，有曰：無小無大，從公于邁。又曰：濟濟多士，克廣德心。至學校之廢，鄭人刺之，則曰：縱我不往，子寧不來？諸生能廣王君之心，日相與藏修息游，於是講其德行，習其文藝，孰謂三代之學不可幾于今日也哉？