○二約內財校量倍顯經勝二初校量勝劣轻识古籍-繁体关注2023-12-08 11:03○二約內財校量倍顯經勝二初校量勝劣 須菩提！若有?男子、善女人，以恒河沙等身命布施； 若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，爲他人說，其福甚多。經意如文可知。但甚多之言，顯超命施之福也。捨身勝於寶施，持說又勝捨命。捨身等者。意恐人聞寶施，不及受持，便謂以是身外之財，所以劣於經福。若將身命布施，必勝受持。爲破其見，故有此文。沙數猶劣，況一身耶？金剛般若經疏論纂要刊定記會編浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二校量顯勝二初約外財校量廣顯經勝二初校○二校量顯勝二初約外財校量廣顯經勝二初校 量勝劣三：初、約多河以辨沙。須菩提！如恒河中所有沙?，如是○二校量顯勝四○二校量顯勝四 問：本因?吉起?，所以世尊爲斷。斷?既已，何用校量？答：論云：法雖不可取，不可說，而○二约内财校量倍显经胜二初校量胜劣○二约内财校量倍显经胜二初校量胜劣 须菩提！若有?男子、善女人，以恒河沙等身命布施； 若复有人，于此○二校量显胜二初约外财校量广显经胜二初校○二校量显胜二初约外财校量广显经胜二初校 量胜劣三：初、约多河以辨沙。须菩提！如恒河中所有沙?，如是○二校量显胜四○二校量显胜四 问：本因?吉起?，所以世尊为断。断?既已，何用校量？答：论云：法虽不可取，不可说，而校量部校量部 如须达经云：世尊告须达长者曰：有居士行施，不信施与，不随时与，不自手与，不往而施与亦不知，亦校量部校量部 如須達經云：世尊告須達長者曰：有居士行施，不信施與，不隨時與，不自手與，不往而施與亦不知，亦○二勝論等二初叙○二勝論等二初叙 二、執有法與有等性，其體定異，如勝論等。有法，如勝論、實德等。有等性，如大有性。其○二約勝義根破○二約勝義根破 若取齅知，又汝心中以何爲知？以肉爲知則肉之知元觸非?。以空爲知空則自知肉應非覺。如是○二約義辨名勝○二約義辨名勝 ?時 須菩提白佛言：世尊！當何名此經？我等云何奉持？佛吿須菩提：是經名爲金剛般若波羅点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
