○二遣言執

○二遣言執

何以故？世尊說我見、人見、衆生見、壽者見?。非我見、人見、衆生見、壽者見，是名我見、人見、衆生見、壽者見。徵意云：以何義故，說爲不解？釋意云：佛說我人等見非實，我人等見是假，名我人等見。衆生不解，謂之爲實。所以前科判云錯矣。論云：我見虛妄分别，佛說?是不見無。著云：此顯示如所不分别。云何顯示？如外道說我，如來說爲我見故，安置人無我。又爲說有此我見故，安置法無我。如是觀察，菩薩入相應三昧時，不復分别。?此觀察，爲入方便。虛妄等者，見有我故，名爲我見。體實無故，乃云虛妄。虛妄無實，元是不見。如繩處見蛇，豈是實見？如所下，兩意：一、以眞如爲所，如彼眞如不分别故。二、以我法爲所，我法本無，如所知故。云何下，徵。如外道下，釋。人無我等者，一法界中，無我無無我。今對有我，說於無我。權說假言，故云安置。法無我等者，以見是心心所法，執有此見，名爲法執。心法不實，故言安置。此文破法我者，是連帶引之，非謂正意也。相應等者，入地證如也。不分别者，離分别障也。?此等者，若存我法?，分别無窮，但了二空，則自無分别?。此二空觀，爲入理之方便也。