○次釋?二初明離心之過

○次釋?二初明離心之過

若離心體有别自性如何聖敎説唯有識又如何説心遠獨行?浄由心士夫六界莊嚴論説復云何通如彼頌言許心似二現如是似貪等或似於信等無别?善法。心遠獨行者，攝論頌云：遠行及獨行，無身寐於窟，調其難調心，是名眞梵志。宗鏡第五十九卷，引百法釋云：如來於意根處，説遠行及獨行也。隨無明意識，徧緣一切境也，故名遠行。又諸心相續，一一轉故，無實主宰，名獨行。無身?，?心無形質故。寐於窟?，?依附諸根，潜轉身內，名爲寐於窟也。寐者藏也，?心之所藴在身中。此偈意謂，破外道執有實，我也。世尊云：但是心獨行，無别主宰，故言獨行也。又無始遊歷六塵境故名遠行。無别心所故名獨行。明知無别心所也。士夫六界?，瑜伽云：佛説皆云：四大空識，能成有情，色動心三法冣勝，爲所依色，所依者，?四大也。動所依?，空是也。謂內空界不取外?，由內身中，有此空界故，所以有動故，爲動依。心所依?，識是也。?説六界，能成有情，不言心所界也。釋云：許心似二現?，此中似言似心外所計實二分等法，故名爲似。無别?善法?，謂唯心?似相見二分，二分離心，無别有法。?言心?似貪信等故，貪信等離心之外，無别?善法體?心也，如二分故文，