楞伽經書後一

楞伽經書後一

周萬載伯藹，前令星子，于廢招提得楞伽經記，明沙門德清戌粤東時所著也。其記漫衍，頗有不附經旨者，敬假之。伯藹自南昌至甯都，輿中讀之，訖一過，書後歸之。凡佛經之說，其辭旨無甚大異。此經不立一義，而諸義皆立，悉與金剛經相比，惟艱晦過當。達摩至中國，埽除一切文字，以此經付慧可大師，葢艱則難入，晦則難岀，難入則意識無所用，難岀則怡然渙然者，皆得之自然，乃卽文字中斷文字障法也。至鴻忍大師，易以金剛經簡直平易，人皆樂從，故道法大行，而禪復流于文字，此五宗語錄之所以歧互也。經中開卷斥百八句皆非，則全經語句，無著爲最勝處葢？金剛經先說法，後說非法，此經先說非法，後說法，一而已矣。其言不離妄想，卽見正智，與楞嚴無始生死根本、無始元清淨體義同，與法華經是法非思量分別之所能解，惟有諸佛乃能知之義亦同。佛法豈在多求邪？德淸記此經有四千卷，此十分之一，以驚愚者耳。