重刋百丈淸規序

重刋百丈淸規序

道本乎實際，而禮樂法制者，其攝化之權也。非權則敎無以立，而道不行矣。吾大雄氏之弘範界軌，持萬化一，皆發乎自覺聖智之所現量。是以權實相需，體用一?。故靈山之會，衆盈百萬，雍?無違，所謂不治而不亂，不待夫告誡之諄諄矣。及其護善遮惡，而爲毘尼之制，則條陳縷析，纖悉弗遺。涅槃顧命則曰：汝等比丘！於吾滅後，當尊波?提木义，是汝之師。然則王化大千，而垂範後世者，總不越乎理事不二之訓也。正法之餘，敎始東被，而?什、流支諸師方亟亟乎契經之譯，而事儀之節固其所緩。自達磨之來，單傳心㫖，雖知起行之要，復有穎悟超虗，而以儀容進止之不足爲者。於是乎百丈大師淸規之作，實有以贊翼毘尼，?綱法席。以是而䢖叢林，導宗乘，則敗□之侶無復容足，而蘭若精?，龍?蹴踏，誠可謂栴?林中無雜樹矣。迨?復?百年，世殊法?，邪?競作，或無爲默照，或狂慧撥無，而古德龜鏡目之爲長物矣。吾法友浮峰懼是書之不行，而法將與之俱泯，復圖梓而廣之，蓋亦孔子欲存餼羊之意歟！屬予序之，因著權實不二之㫖，??行之可以爲戒云。