族祠思敬堂記

族祠思敬堂記

堂以祠名，即古家廟，或曰影堂，東里族黃氏春秋享祀，歲節序拜之所也。堂以思敬名何祭之所思主乎敬也。所以有斯堂者何？堂即族伯通守府君諱時之舊㕔事，某與弟仲固、日新直公姪現祖與權得之，不欲分而有之，願移爲堂，而祠吾族祖所自出。御史公諱滔以下若而人，評事公諱陟以下，大宗小宗，繼别繼襧若而人。上治旁治下治，序以昭穆，凡十三代。亦曰天之生物一本也。子孫孫子，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。不則何以奠世系，聯族屬，接文獻，而相與維持禮法於永年哉。雖然不敬惡惡可敬所以致愛也。所以致慤也。而所以致愛致慤者。又存乎心惟有怵惕悽愴之心故祭之前期。思其居處?語思其所樂所嗜。以巳之精明而與慌惚交。然後祭之質明。其立敬以詘。其進敬以愉。其薦敬以欲。徹退敬齊之色。陶陶遂遂。夫如是則所思者敬而各敬爾思也。若悠悠而來。不蠲不享。祭畢餕餘。汎汎而去。此豈足以稱斯堂之名之義。仲元?念花?韋家宗法，畜眼所未及見。老蘇族譜一引弟姪雲仍讀之油然而生孝弟。拜於斯。饗於斯，思之無射，敬之無射，先祖是聽，介爾景福，豈不休哉！或曰：新斯堂也，費焉。須曰：節縮?田之嬴，勾稽山林之入，弟姪親表間佽助焉。或㣲乎㣲，具刻牲碑，此不書。後來者，墻屋之或當脩，器具之或當庀。吾宗有顯融者，良奥者，脩之庀之，猶今之年。庻俾勿壊。書之又不一書。書巳系之詩曰、

猗歟吾族，餘四百禩。人世趨新，宗法不墜。聿升斯堂，耋穉雅雅。孝孫䖍祝。神保致嘏。數世之後。母自封畛。演迤扶將，勿替有引。