感福部

感福部

如大悲經云。爾時世尊告阿難。我滅度後。若有人乃至供養我之舍利。如芥子等。恭敬尊重。謙下供養。我說是人。以此善根。一切皆得涅槃界盡涅槃際。若有造立形像塔廟。乃有信心念佛功德。乃至一蕐散於空中。我說是人以此善根。一切皆當得涅槃界盡涅槃際。佛告阿難。若有衆生。以念佛故。乃至一蕐散於空中。如是福德所得果報。不可竆盡。若有衆生。以至誠心念佛功德，乃至一蕐散於空中，於未來世當得釋天王、梵天王、轉輪聖王，於其福報亦不能盡。施佛福田，不以有爲果報所能盡邊，我說是人必得涅槃、盡涅槃際。乃至若有畜生於佛世尊能生念者，我亦說其善根福報當得涅槃、盡涅槃際。若有三千大千世界滿中四沙門果及辟支佛，如甘蔗竹?，若有人能若現在、若滅後起塔供養，若一劫若減一劫，以諸稱意一切樂具，恭敬尊重謙下供養。若復有人於諸佛所，但一合掌、一稱佛名，如是福德比前福德，百分不及一，千分、百千億分乃至迦羅分不及一。何以故？以佛如來諸福田中爲　無上，是故施佛成大功德神通威力。頌曰：

金軀遺散骨，　寶塔徧天龍，

創開於十塔，終成八萬興。

珠葢靈灮變，　刹柱吐芙蓉。

屢開朝霧露，　?示曉靈徵。

紅霓相映發，風搖響和鐘。

仙鸞往往見，　神僧，??從

獨超羣。聖上　含識普生恭。

砧椎擊不碎，方知聖叵竆感應緣。漢僧道角法。魏外國沙門，金盤貯舍利，五色騰熖。吳康僧㑹祈舍利。孫晧毀法，舍利揚彩。晉竺長舒以舍利投水中，五色灮現。晉董汪家木像舍利發光。晉廣陵舍利放光。晉北僧法開建寺求舍利。晉孟景建寺獲舍利三顆。晉義熈有一舍利。自分爲三。宋賈道子於芙蓉内得一舍利。宋安千載家奉佛得舍利。宋張須元家於像前蕐上得舍利?十顆。宋劉凝之額下得舍利二枚。宋徐椿讀經得二舍利。

漢法内傳云。明帝既弘佛法。立寺度僧。五岳山舘諸道士等。請求角試釋老優劣。道經以火試焚。隨火消盡。道士衆首費才愧耻自感衆前而死。張衍啓悟。競共出家。于時西域所將舍利五粒五色。直上空中。旋環如葢。映蔽日灮。摩騰羅漢踊身髙飛。居空如地。履地如空。神化自在，爲衆說法。天雨寶蕐，散佛僧上。天樂異音，大衆同聞，度人無量。

廣如下破邪篇說。魏明帝洛城中本有三寺，其一在宫之西，毎繫舍利在旛刹之上，輒斥見宫内。帝患之，將毀除壞。時有外國沙門居寺，乃齎金盤盛水，水貯舍利，五色灮明，騰熖不息。帝見歎曰：非夫神効，安得爾乎？乃於道東造周閭百間，名爲官佛圖精舍矣。

吳孫權赤烏四年，有外國沙門康僧㑹創達江表，設像行道。吳人以爲妖異，以狀聞之。權召㑹問：佛有何靈瑞？曰：佛晦靈迹，遺骨舍利，應現無方。權曰：何在？曰：佛神迹感通，祈求可獲。權曰。若得舍利。當爲興寺。經三七日。至誠求請。遂獲瓶中。旦呈於權。灮照宫殿。權執瓶寫于銅盤。舍利下衝。盤即破碎。權大驚異。希有瑞也。㑹進曰。佛之靈骨。金剛不朽。劫火不焦。椎砧不碎。權使力者盡力擊之。椎砧俱陷。舍利不損。灮明四射，耀晃人目。又以火燒，騰光上踊，作大蓮蕐。權大發信，乃爲立寺，名爲建初，改所住地名佛陁里。

孫晧虐政，將欲除屏佛法，燔經夷塔。有臣諫曰：且少寛假，知無神驗，誅除不晚。皓從之，召㑹曰：若能驗現於目前，助君興之；如其不能，將廢加戮。㑹曰：佛以緣應，感而必通，既給假，請効不難。皓與期三日。于時僧衆百餘，同集㑹寺，皓陳兵圍寺，刀鋸齊至，剋期就戮。僧恐無靈，先自縊者。㑹謂衆曰：佛畱舍利，止在今時，前已有驗，今豈罔哉？恰期便獲，乃進於皓。此是如來金剛之骨，志誠賁獲，設以百鈞之杵，終無微毀。皓曰：金石可磨，枯骨豈堅？沙門面欺，抵速死耳。乃更置之鐵砧，以金椎擊之，金鐵並凹，而舍利如固。又以清水行之，舍利揚灮散彩，洞燭一殿。皓乃欣欣伏信，革誠膺化。

晉初竺長舒先有舍利，重之。其子爲沙門，名法顔，毎欲還俗。笑曰。舍利是沙石耳。何足可貴。父投之水中。五色三帀灮髙?尺。見徵生信。遂不歸俗。長舒臨死還發俗念。輒病委頓。䘚爲沙門。以舍利安江夏塔中。

晉大興中。於潛董汪信尚木像。夜有灮。明後像側有聲投地。視乃舍利。水中浮沉五色晃昱。右行三帀。後沙門法恒看之。遂騰踊高四五尺。投恒懷中。恒曰。若使恒興立寺宇。更見威神。又躍于前。於即恒建寺塔。於潛入法者日以十?焉。晉大興中。北人流播廣陵。日有千?。有將舍利者。建立小寺立刹。舍利放灮至于刹峯。感動遠近。

晉咸和中，北僧安法開至餘杭，欲建立寺。無貲財，手索錢貫貨之。積年得錢三萬。市地作屋，常以索貫爲資。欲立刹，無舍利。有羅幼者，先自有之，開求不許。及開至寺禮佛，見幼舍利囊已在座前，即告幼。幼隨來，見之喜悅，與開共立寺宇於餘杭也。

晉咸康中，建安太守孟景欲建刹立寺，於夕聞牀頭鏘然，視得舍利三枚，因立寺刹。元嘉十六年六月，舍利放光，通照上下，七夕乃止，一切咸見。晉義熈元年，有林邑人嘗有一舍利，毎齋日有光。沙門慧䆳隨廣州刺史刁逵在南，敬其灮相，欲請之，未及發言，而舍利自分爲二。逵聞心悅，又請畱敬，而又分爲三。逵欲摸長干像，寺主固執不許。夜夢人長?丈，告曰：像貴宣導，何茍吝耶？明報聽摸。既成，逵以舍利著像髻中。西來諸像放灮者，多由舍利故也。

宋元嘉六年，賈道子行荆上，明見芙蓉方發，?取還家。聞蕐有聲，怪，尋得一舍利，白如真珠，熖照梁棟。敬之擎以箱案，懸于屋壁。家人毎見佛僧外來，解所被衣，雖坐案上，有人寄㝛，不知汙漫之。乃夢人告曰：此有釋迦真身，衆聖來敬。爾何行惡，死墮地獄，出爲奴婢，何得不怖？其人大懼，無幾癩死。舍利屋地生荷八枝，六旬乃枯，歲餘失之，不知所去。

宋元嘉八年，㑹稽安千載者，家門奉佛。夜有扣門者，出見十餘人著赤衣，運財積門内，云：官使作佛圖。忽無所見。明至他家，齋食上得一舍利，紫金色，椎打不碎，以水行之，灮明照發，便自舉敬，常有異香。後出欲禮，忽而失之。尋覓備至，半日還。時臨川王鎮江陵，迎而行之，襍灮間出，佐史沙門咸見不同。王捧水器咒曰云云。輒應聲灮出。夜見百餘人遶舍利屋，燒香持蕐，如佛出狀。及明，人及舍利俱失。

宋元嘉九年，潯陽張須元家設八關齋。道俗?十人見像前蕐上似氷雪。視得舍利?十。便以水行之，灮熖相屬。後遂之?日，開厨更視，獲牙。奩中有白氎裹舍利十枚。光焰屬諸處。咸來請之。

宋元嘉十五年。南郡劉凝之隱衡山。徵不出，奉五斗米。道不信佛法。夢見人去地?丈，曰：汝疑方解。覺忽反悟。旦夕勤至。半年禮佛。忽見額下有紫灮。揣灮處得舍利二枚。割擊不損。水行灮出。復於食時口中隱齒吐出。有灮妻息。又獲一枚。合有五枚。後又失之。尋爾又得。

宋元嘉十九年，髙平徐椿讀經。及食，得二舍利。盛甖中。後看漸增，乃至二十。後寄廣陵令劉馥，馥私開之，空甖。椿在都忽自得之，後退轉皆失。舍利應現値者甚多，皆敬而得之，慢而失之。

舍利東流，綿歷帝代，傳記所及，略陳萬一。由事相重沓，屢現非竒，佛化潛隱，誠其致也。然有國興塔，無勝隋代，一化之内，百有餘所。神瑞開發，陳諸别傳，今略出之，以顯感德也。

隋文帝立佛舍利塔，

雍州仙遊寺、岐州鳳泉寺、蕐州思覺寺、同州大興國寺、涇州大興國寺、蒲州栖巖寺、泰州岱岳寺、并州無量壽寺、定州恒岳寺、嵩州閑居寺、相州大慈寺、廓州連雲岳寺、衡州衡岳寺。襄州大興國寺。牟州巨神山寺。呉州大禹寺。蘇州虎丘山寺。

右此十七州寺起塔。出打刹物及正庫物造。秦州瓜州揚州益州亳州桂州交州汝州畨州蔣州鄭州。

右此十一州。隨逐山水州縣寺等清淨之處起塔。出物同前也。門下仰惟正覺大慈大悲，救護群生，津梁庶品。朕歸依三寶，重興聖敎，思與四海之内一切人民，俱發菩提，共修福業。使當今見在，爰及來世，永作善因，同登妙果。宜請沙門三十人，諳解法相，兼堪宣導者，各將侍者二人，并散官各給一人，熏陸香一百二十斤，馬五疋。分道送舍利往前件諸州起塔。其未注寺就有山水寺所起塔依前。山舊無寺者。於本州内清淨寺處建立其塔。所司造様送往本州。僧多者三百六十人。其次二百四十人。其次一百二十人。若僧少者盡見在僧。爲朕皇后太子諸王子孫等。及内外官人一切民?幽顯生靈。各七日行道。并懴悔起行道日打刹。莫問同州異州。任人布施。錢限至十文已下。不得過十文。所施之錢以供營塔。若少不充役丁及用庫物。率土諸州僧尼並爲舍利設齋。限十月十五日午時同下入石函。總管刺史以下縣尉以上。自非軍機停常務七日。專檢校行道及打刹等事。務盡誠敬副朕意焉。主者施行。

仁壽元年六月十三日。内史令豫章王臣暕宣

舍利感應記二十卷。

皇帝㫺在潛龍。有婆羅門沙門來詣宅上出舍利一裹曰。檀越好心，故畱與供養。沙門既去，求之。不知所在。其後皇帝與沙門曇遷各置舍利於掌而?之，或少或多，並不能定。曇遷曰：曾聞婆羅門說法，身過於?量，非世間所測。於是始作七寶箱以置之。神尼智仙言曰：佛法將滅，一切神明今已西去，兒當爲普天慈父。重興佛法。一切神明還來。其後周氏果滅佛法。隋室受命。乃興復之。皇帝毎以神尼爲言云。我興由佛。故於天下舍利塔内。各作神尼之像焉。皇帝皇后於京師法界尼寺造連基浮圖。以報舊願。其下安置舍利。開皇十五年季秋之夜。有神灮自基而上。右遶露盤，赫若冶鑪之燄。其一旬内，四度如之。皇帝以

仁壽元年六月十三日，御仁壽宫之仁壽殿，本降生之日也。歲歲於此日，㴱心永念，修營福善，追報父母之恩。故延諸大德沙門，與論至道。將於海内諸州，選髙爽清靜三十處，各起舍利塔。

皇帝於是親以七寶箱。捧三十舍利。自内而出。置于御座之案。與諸沙門燒香禮拜。願弟子常以正法護持三寶。救度一切衆生。乃取金瓶璢璃瓶各三十。以璢璃瓶盛金瓶。置舍利於其内。熏陸香爲泥。塗其葢而印之。三十州同刻。十月十五日正午，入於銅函石函，一時起塔。諸沙門等各以舍利奉送諸州，一切道俗，各盡境内，嚴持香蕐、寶幢、音樂，掃灑道路，盡誠竭力，奉迎舍利，不可具陳。各感靈瑞，備如廣傳。今略寫十餘，以示後人。皇帝爾日共皇后、太子、宫内妃嬪，精誠用心，竭力懴悔，普爲含識，共結善緣。皇帝見一異僧，被褐色覆膊，以語左右曰：勿驚動他，置之。爾去，已重?之，果不須現。舍利之將行也，皇帝曰：今佛法重興，必有感應。其後處處表奏，皆如所言。

皇帝當此十月之内，毎因食次，於齒下得舍利，皇后亦然，以銀盤盛水，浮其一，出示百官。須臾，忽見有兩粒右旋相著。二貴人及晉王昭、豫章王暕蒙賜蜆勑，令審視之，各於蜆内得舍利一。未過二旬，宫内凡得十九，多放灮明。自是遠近道俗所有舍利，率奉獻焉。皇帝曰：何必皆是真身。諸沙門相與椎試之，果有十三玉粟。其真舍利鐵䆘而無損。雍州城西盩厔縣南仙遊寺立塔之日。天降陰雪晦嶺重厚。舍利將下昬雲忽散。日灮朗照。道俗散畢雲合如舊。

岐州鳳泉寺立塔。感得文石如玉爲函。又現雙樹鳥獸靈祥。基石變如水精。

蕐州思覺寺立塔。初陰雪，將欲下舍利，日灮晃朗，五色氣灮，高?十丈，照覆塔上。屬天降寶蕐。

同州大興國寺立塔，値雨無壅鄣處。及舍利入函，忽然雲啓馳散，日灮照曜，復有神灮重遶於日。至十二月内，夜灮照五十里。

涇州大興國寺立塔，三處各送舊石，非世所有，合用爲函。恰然相可。

蒲州栖巖寺立塔。地震山吼鐘鼓大聲。又放灮五道。至二百里皆見。

泰州岱岳寺立塔。夜振鼓聲。三重門自開。有騎從廟出迎。灮瑞非一。并州無量壽寺立塔。初晝昬雲重。將下舍利入函。天晴日照。復放神灮五道。天神現形莫知多少。

定州恒岳寺立塔之日，有見異老公來施布負土，畢已失之。舊此無水，忽有水流，前後非一。

嵩州閑居寺立塔，感得白兔來至轝前。初陰雪，將下日朗，入已復合。

相州大慈寺立塔之日，天陰降雪，將下舍利入函，日出，下後復合，天雨竒蕐，連注極多。

廓州法講寺立塔。初行郊西。爾夜廓州灮瑞高?丈。從東來入地内外皆見。衡州衡岳寺立塔。四遇逆風。四乞順水。峯上白雲闊二丈。直至基所。三帀乃去。

襄州大興國寺立塔。初天陰將下日朗。入函雲合。

牟州巨神山寺立塔。獲紫芝二莖。陰雪將下日開。閇訖還合。吳州㑹稽山大禹寺立塔。舍利汎度五江風波皆不起。又放神灮獲得紫芝。

蘇州虎丘山寺立塔。掘基得一舍利。空中天樂人皆聞之。井吼三日舍利方至。

秦州靜念寺立塔。定基已瑞雲再覆。雪下艸木。開蕐入函。光照聲贊。揚州西寺立塔。久旱舍利入境。夜雨普洽。

益州法聚寺立塔。初陰晦冥。將下日朗。奄已便陰。

亳州開寂寺立塔。界内無石。别處三石合而成函。基至磐石。二浪井夾之。

桂州緣化寺立塔。未至十里。鳥有千許。夾輿行飛。入城乃散。

汝州興世寺立塔。初陰雲雪。將下天晴。入函畢已。陰雲還合。

畨州靈鷲寺立塔。坑内有神仙現騰雲氣像。蔣州栖霞寺立塔。隣人先夢佛從西北來入寺。及至如夢。

鄭州定覺寺立塔之日。感得神灮如流星。入寺設供。二千萬人食不盡。

隨州智門寺立塔。掘基得神龜。甘露降，黒蜂遶，龜有符文。隨州官人王威送流人九十，道逢舍利，善心共發，放之爲期。其囚被放，千里一期，無一逃者。

隨州人於溳水作魚獄三百，古來傳業，既見舍利，悉決放之，永斷兹惡，餘州亦効矣。青州勝福寺起塔，掘基遇自然盤石函，將入塔，有灮瑞現慶，舍利感應，表

隋安德王雄百官等。臣雄等言：臣聞大覺圓備，理照空有，至聖虚凝，義無生滅。故雖形分聚芥，尚貯金甖；體散吹塵，猶興寶刹。自釋提請灰之後，育王建塔以來，未有分布舍利，紹隆勝業。伏唯皇帝積因曠劫，㝛證菩提，降迹人皇，護持世界。往者道消在運仁祠廢毀。慈燈滅影智海絶流。皇祚既興法鼓方振。區宇之内咸爲淨土。生靈之類皆覆梵雲。去夏六月爰發詔旨。延請沙門奉送舍利於三十州。以十月十五日同時起塔。而蒲州栖巖寺䂓模置塔之所於此山上。乃有鐘鼓之聲，舍利在講堂内。其夜前，浮圖之上發大灮明，爰及堂裏，流照滿室，將置舍利於銅函。又有灮若香鑪，乘空而上，至浮圖寶瓶，復起紫燄，或散或聚，皆成蓮蕐。又有光明於浮圖上，狀如佛像，蕐趺宛具，停住久之，稍乃消隱。又有光明遶浮圖寶瓶。蒲州城内仁壽寺僧等，遙望山頂如樓闕，山峯澗谷，昭然顯現，照州城東南一隅，良久不滅。其栖巖寺者，即是太祖武元皇之所建造。又蕐州置塔之處，于時雲霧大雪，忽即開朗，正當塔上，有五色相輪，舍利下訖，還起雲霧。皇帝、皇后又得舍利。流輝散彩。或出或沉。自非至德精誠。道合靈聖。豈能神功妙相。致此竒特。臣等命偶昌年。既覩太平之世。生逢善業。方出塵勞之境。不勝抃躍。謹奉拜表陳賀以聞。謹奏○勑答

門下。仰惟正覺覆護群品。濟生靈於苦海。救愚迷於火宅。朕所以至心迴向。結念歸依。思與率土臣民。爰乃幽顯。同崇勝業。共爲善因。故分布舍利。營建神塔。而大聖慈愍。頻示灮相。宫殿之内。舍利降靈。莫測來由。自然變現。歡喜頂戴。得未曽有。斯實群生多幸。延此嘉福。豈朕微誠。所能致感。覽王公等表。悚敬彌㴱。朕與王公等及一切民?。宜更加尅勵興隆三寶。今舍利真形猶有五十。所司可依前式分送海内。庶三塗六道俱免葢纒。禀識含靈同登妙果。主者施行○

高麗百濟新羅三國使者將還。各請一舍利於本國起塔供養。詔並許之。詔於京師大興善寺起塔。先置舍利於尚書都堂。十二月二日旦發焉。是時天色澄明氣和風靜。寶輿旛幢香蕐音樂。種種供養彌徧街衢。道俗士女不知幾千萬億。服章行位從容有叙。上柱國司空公安德王雄以下。皆步從至寺。設無遮大㑹而禮懴焉。有青雀狎於衆内。或抽佩刀擲以布於當人叢而下，都無所傷。

仁壽二年正月二十三日。復分布五十三州。建立靈塔。令總管刺史已下縣尉以上，廢常務七日。請僧行道。敎化打刹。施錢十文，一如前式。期用四月八日午時。合國化内同下舍利。封入石函。所感瑞應者。别録如左。恒州泉州　循州營州洪州杭州涼州德州滄州觀州?州冀州幽州徐州莒州齊州　萊州楚州江州潭州毛州貝州宋州趙州濟州兖州　壽州　信州荆州蘭州梁州利州潞州黎州慈州魏州沉州汴州梓州許州豫州顯州曹州安州晉州懷州陜州洛州鄧州秦州衛州洛州鄭州祀州

右總五十三州。四十州已來，皆有靈瑞，不可備列。具存大傳法苑珠林卷第五十三