未二畧明三身大義三申初第一佛身

未二畧明三身大義三申初第一佛身

第一佛身，有大斷德，二空所顯，一切諸佛，悉皆平等。此乃法身佛也。斷德?是湼槃。斷?除也，盡也。以諸惑浄盡，所顯之德，故云斷德。二空所顯?釋義。二空，?我空法空。謂因斷我法二執，則顯出我空法空。以我法二空所顯眞如，離二種生死，淸浄本然，?斷德體。大者揀小，以小乘亦有斷德故。一切下二句會同。平等者，顯諸佛法身體無二故。申二第二佛身。第二佛身，有大智慧，眞常無漏，一切諸佛，悉皆同意。此?報身如來也。有大智德，?是菩提。眞常無漏，?是釋義。而眞則無?，常則不滅，以五住惑盡，當體圓滿，再不落於生死，故曰無漏。一切同意者，意字，或智字故字之誤也。葢報身如來，以智爲體故，大字㨂小同前。申三第三佛身。第三佛身，有大恩德，定通?化。一切諸佛，悉皆同事。此化身佛恩也。有大恩德，?是度生。定通?化者釋義，謂從定力運神通，千百億化，隨機?易，種種不同，衆生?益，是爲大恩。一切諸佛，悉皆同事者，現身說法，皆化佛能事故。午

二別釋三身差別三，未初自性身佛。善男子！其自性身，無始無終，離一切相，絶諸戲論，周圓無際，凝然常住。法身如來，以自性爲身，故曰自性身。此句標體。無始下，皆爲釋義。謂巳往莫測其初，故曰無始；未來莫窮其際，故曰無終。既無始終，?無生滅，爲法性體。離一切下二句，顯當體無過。一切相?，該攝極多，謂報化身佛，具諸相好，此法身則無，及二種生死，五住煩?，聖凡因果，?浄境界，於中全空，故曰離一切相。以一切名相語言分別，彼此幻?不實，皆爲戲論。法性體中亦無，故云絶諸，周圓下二句，顯徧常之德。?滿法界曰周圓，絶諸分量曰無際。凝然則從無始際本有不遺。常住則盡未來際䆒竟不滅。未二受用身佛二，申初總標二身。其受用身，有二種相：一自受用；二他受用。