有學集序

牧亝有學

集四部、叢刋集部

上海?芬樓景印

原刋本。原書板匡

髙營造，尺六寸，寬

四寸三分。

有學集序

傳稱三不朽，太上立德，其次立功，其次立言。古之人三合爲一，今仁義道䘮，事勳希微，獨有立言耳，而言亦難矣。剽竊之儒，繩規而矩步，得其?貌，失其精神。??之士，恃聰而騁明，始乎離奇，終乎淺陋。兩者交譏，遞相勝負，而莫知所主。神而明之，存乎其人。牧齋先生産於明末，乃集大成。其爲詩也，擷江左之秀而不襲其言，竝艸堂之雄而不師其貌，間出入於中晚宋、元之間，而渾融流麗，别具罏䍋，北地爲之降心，湘江爲之失色矣。其爲文也，仰觀雲霞之變，俯察山川之奇。中䆒人物品?之盛。本之六經以立其識。參之三史以練其才，游之八大家以通其氣，極之諸子百氏禆官小說以窮其用。文不一篇。篇不一局。如化工之肖物。縱橫變化而不出乎宗。又如景星?雲。光怪陸離。世所希見。而不自知其所至。信藝苑之宗工。詞林之絕品也。近世論文者。率云。寜爲眞布帛。勿爲僞綺羅。然才短則氣局不雄。境僻則章施不爛。若富有日新。從心不踰矩。不得不以此事相推矣。先生目下十行。老而好學。毎手一編。終日不倦。尤留心於明史。博詢㫄稽。纂成一百卷。惜燬於絳雲一炬，豈天䘮斯文耶？或所論之人爲造物忌而靳之耶？㧕如龍門是非有謬於聖而不欲傳之耶？幸初學集巳經付梓，得留人間。晚年名益高、望益重，頽然應酬，亦自病其濫觴。易簀時，乃以手訂有學集授遵王，余子弟爲及門，故得見而知之合之，而先生之文盡，千古之文亦盡於此。或有執尺寸過求先生，吾所謂不朽者立言耳，他何知焉。康熈甲辰陽月，范陽後學鄒鎡序。