學海堂集序

學海堂集序

古者?大夫士，皆有師法。周公尚文，範之以禮；尼山論道，順之以孝。是故約禮之始，必重博文；篤行之先，尚資明辨。詩書垂其?訓，傳記述其法語，學者誦行，畢生莫罄。譬之食必菽粟，日不可廢；居必棟宇，人所共知，奚更立言以歧古敎哉？若夫載籍極博，束閣不觀，非學也。多文殊體，輟筆不習，非學也。次困之士，厪黽勉於科名，語上之儔詎愚蔽其耳目，率曰乏才，豈其然歟？嶺南學術，首開兩漢，著作始於孝元，治經肇於黃董，古冊雖失，佚文尚存，經學之興，巳在二千載上矣。有唐曲江，誠明忠正，求之後代，孰能逮之？蹟其初學，乃多詞賦耳。文辭亦聖敎也，曷可忽諸？大清文治，由朔曁南，明都著於因民，離曜增於往代。余本經生，來總百粤，政事之暇，樂觀士業。曩者撫浙，海氣未銷，日督戈船，猶開黌舍，矧兹清晏，何獨闕然。粤秀山峙廣州城北，越王臺故址也。山半石巖，古木䕃翳，綠榕紅棉，交柯接葉，闢萊數丈，學海堂啟焉。珠江獅海，雲濤飛汎於其前；三城萬井，烟靄開闔於其下。茂林暑昃，先來天際之涼；高欄夕風，巳生海上之月。六藝於此，發其秀輝，百寳所集，避其神采。洵文苑之麗區，儒林之古境也。昔者何邵公學無不通，進退忠直，聿有學海之譽，與康成並舉。惟此山堂，吞吐潮汐，近取於海，乃見主名。多士或習經傳，㝷疏義於宋齊；或解文字，考故訓於倉雅；或析道理，守晦菴之正傳；或討史志，求深寕之家法。或且規矩漢晋，熟精蕭選；師法唐宋，各得詩筆。雖性之所近，業有殊工，而力有可兼，事亦竝擅。若廼志在爲山，虧於不至之譏；情止盈科，未達進放之本。此受䝉於淺隘而已。烏覩百川之?南溟哉。道光四年，新堂旣成，初集斯勒。四載以來，有筆有文，凡十五課。潛修實踐之士，聰穎博雅之材，著書至於仰屋，豈爲窮愁；論文期於賤璧，是在不朽。及斯堂也，升高者賦其所能，觀瀾者得其爲術，息焉游焉，不亦傳之久而行之遠歟？

謝。