牧齋有學集卷十七

牧齋有學集卷十七

序

梅村先生詩集序

余老歸空門，不復染指聲律，而頗悟詩理。以爲詩之道，有不學而能者，有學而不能者。有可學而能者，有可學而不可能者。有學而愈能者，有愈學而愈不能者。有天工焉，有人事焉。知其所以肰而詩，可以幾而學也。間嘗?舉其說，而聞者莫吾信。頃讀梅村先生詩集，喟肰歎曰：嗟乎！此可以證明吾說矣。

夫所謂不學而能者，三侯垓下滄浪山木，如天鼓谷音，稱心而衝口者是也。所謂學而不能者，賦名六合，句取切偶，如鳥空䑕喞，循聲而屈歩者是也。此非所以論梅村之詩。梅村之詩，其殆可學而不可能者乎？夫詩有聲焉，宮商可叶也；有律焉，聲病可案也；有體焉，正變可稽也；有材焉，良楛可攻也。斯所謂可學而能者也。若其調之鏗肰，金春而石戞也；氣之熊肰，劒花而星芒也；光之耿肰，春浮花而霞侵月也；情之盎肰，草碧色而水綠波也。戴容州有言：藍田日煖，良玉生煙。可望而不可置于眉?之間。以此論梅村之詩，可能乎，不可能乎。文繁勢變，事近景遙，或移形于跬歩，或縮地于千里。泗水秋風，則往歌而來哭。寒燈擁髻，則生死而死生。可能乎，不可能乎。所謂可學而不可能者，信矣。而又非可以不學而能也。以其識趣正定，才力宏肆，心地虚明，天地之物象，陰符之生殺，古今之文心名理，陶冶籠挫，歸乎一氣，而咸資以爲詩。善?馬者曰：天閑萬廐，皆吾師也。安有撑腸䨓腹，蟬吟蚓竅，而謂之能詩者哉？玄黃金碧，入其罏鞲，皆成神丹。而他人則爲掇拾之長物。么絃孤韵，經其杼軸，皆爲活句，而他人則爲偷句之鈍賊。參苓不能生?人，朱鉛不能飾醜女。故曰：有學而愈能，有愈學而愈不能。讀梅村詩者，亦可以霍肰而悟矣。

竊嘗謂詩人才子，皆生自間氣，天之所使以潤色斯世，而近?則多出詞林。肰自高靑丘以降，若李賔之、楊用修者，未易一二數也。豐水有?，生材不盡，而産梅村于隆平之後，以錦繡爲肝腸，以珠玉爲咳唾，置諸西淸東序之間，俾其鯨鏗春麗，眉目一世。輇材小生，不自度量，猥欲以煩聲促節，流漂嘈囋，爭馳尺幅之上，豈不誖哉！余故略舉學詩之說，以引其論。世之踸踔短垣，呼囂相命者，聞余言固將交綏引去。而余以老　才盡，目瞪吻燥，自詭于儛書焚筆者，庶亦可以有辭也。