丘氏周禮定本序

丘氏周禮定本序

考工記可補冬官之闕乎？曰：周官三百六十，多以士爲之，若記之所云，直百工焉爾矣。夫玉府有工有賈，而巾車、弁師、追師、屨人之屬，府、史、胥徒而外，咸有工以執事，亦猶大府典絲、典婦功，庖人、羊人、馬質之各有其賈也。賈不與士齒，工顧可充司空之官乎？典絲則頒絲矣，掌皮則頒皮革矣，槀人則掌六弓、八矢、四弩矣，是則湅絲者，工也，而頒絲外内者，考工者也。函鮑韗韋裘者，工也；以式法頒皮革者，考工者也。刮摩攻木以爲弓矢者，工也，而受財於職金，以齎其工，書其等，乗其事，試其工。弩者，考工者也。以是推之，則記之所載三十工，鄭氏以爲司空之官，非矣。新昌黄氏度作周禮說，置考工記不解。至臨川俞氏廷椿復古編，謂司空之屬分寄於五官。同安丘氏暢其旨，取五官所屬歸於冬官，六屬適各得六十，著爲周禮定本。昔人皆言冬官闕一篇，蓋讀此而宛如全書焉。繇漢迄唐，說經者義雖紛綸，往往存其疑而不改。逮宋元諸君子。生千載之後。一旦釐正其文。若朱子之孝經大學。蔡氏之武成。金氏之洪範。蔡氏之雜卦傳。吳氏之禮記。以及俞氏丘氏之周禮。皆自信而不惑。後學者莫敢議其非。雖然。無數君子之學識。苟好奇穿鑿。則?失之僣，㦯失之誣，殆亦難乎免矣。丘氏名葵，字吉甫，隱居海嶼，自號釣磯翁，蓋宋人而不仕於元者。書成時年八十餘，可謂老而篤學者也。