葬論

葬論

葬者，藏也。孝子不忍其親之暴露，故歛而藏之。齎送不必厚，厚者有損無益，古人論之詳矣。今人葬不厚於古，而拘於隂陽禁忌則甚焉。古者雖卜宅卜日，蓋先謀人事之便，然後質諸蓍龜，庶無後艱耳。無常地与常日也。今之葬書，乃相山川岡畎之形勢，考?月日時之支干，以爲子孫貴賤、貧冨、壽夭賢愚皆繫焉，非此地、非此時不可葬也。舉丗惑而信之，於是喪親者往往乆而不葬，問之，曰：?月未利也。又曰：未有吉地也。又曰：遊宦逺方，未得歸也。又曰：貧未能辨葬具也。至有終身累丗而不葬，遂弃失尸柩不知其處者。嗚呼，可不令人深歏?哉！人所貴於身後有子孫者，爲能藏其形骸也，其所爲乃如是。曷若無子孫，死於道路，猶有仁者見而殣之耶？先王制禮，葬期逺不過七月。今丗著令，自王公以下，皆三月而葬。又禮，末葬不變服，食粥，居?廬，哀親之未有所歸也。旣葬然後漸有變除。今之人背禮違法，未葬而除喪，從宦四方，食稻衣錦，飲酒作樂，其心安乎？人之貴賤貧冨，壽天繫於天，賢愚繫於人，固無?預於葬。就使皆如葬師之言，爲人子者，方當哀窮之際，何忍不顧其親之暴露，乃欲自營福利耶。昔者吾諸祖之葬也，家甚貧，不能具棺槨，自太尉公而下，始有棺槨。然金銀珠玉之物未甞，以錙銖入於壙中。將葬，太尉公族人皆曰：葬者家之大事，奈何不詢隂陽，此必不可。吾兄伯康無如之何，乃曰：詢於隂陽則可矣，安得良葬師而詢之。族人曰：近村有張生者，良師也，數縣皆用之。兄乃召張生，許以錢二萬。張生，野夫也，丗爲葬師，爲野人葬，所得不過千錢，聞之大喜。兄曰：汝能用吾言，吾俾爾葬。不用吾言，將求它師。張師曰：惟命是聽。於是兄自以己意處歳月日時，及壙之淺深廣狹，道路所從出，皆取便於事者，使張生以葬書縁飾之，曰大吉，以示族人，族人皆恱，無違異者。今吾兄年七十九，以列卿致仕，吾年六十六，忝備侍從。宗族之後仕者二十有三人，視它人之謹用葬書，未必勝吾家也。前年吾妻死，棺成而歛，裝辦而行，壙成而葬，未甞，以一言詢隂陽家，迄今亦無它故。吾常疾隂陽家立邪說，以惑衆爲丗患，於喪家尤甚。頃爲諌官甞奏，乞禁天下葬書，當時執政莫以爲意。今著兹論，庶俾後之子孫，葬必以時。欲知葬具之不必厚，視吾祖；欲知葬書之不足信，視吾家。元豐七年正月日，具官司馬光述。