○次斥識種不以現識爲依轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:53○次斥識種不以現識爲依 許現起識以種爲依識種亦應許依現識能熏異熟爲生長住依識種離彼不生長住故。先例明，初句能例，明現識依種，若無自種，現識不轉。次句所例，明識種依現，若無現識，識種不得生長而住。能熏下，明須依現義，謂識中種子依能熏，前七現識生長依所熏，?熟現識得住故。離彼能所熏，而種識不得生長住故。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次出種識體○次出種識體 此識爲體故立識名種離木識無别性故。謂此種是本識相分，?以所依，而爲自體，以種離識，無有○次難六七識二初難六不以五爲依○次難六七識二初難六不以五爲依 又緣五境明了意識應以五識爲俱有依以彼必與五識俱故若彼不依?等識?彼應○次别斥三初斥第八不以第七爲依○次别斥三初斥第八不以第七爲依 第八類餘既同識性如何不許有俱有依第七八識既恒俱轉更互爲依斯有何失？量○次解依種現○次解依種現 有義此意以彼識種及彼現識俱爲所依雖無間斷而有轉易名轉識故必假現識爲俱有依方得生故。此師○次斥?口初破過未識等爲?○次斥?口初破過未識等爲? 非無心位過去未來識等爲?彼非現常如空蕐等無體用故設有體用非現在攝如虛空等○次師智依識轉○次師智依識轉 智雖非識，而依識轉，識爲主故，説轉識得。問曰：智是心所，識是心王，巳轉未轉，其體原異○次後三識○次後三識 第七八識無别此依恒相續轉自力勝故第六意識别有此依要託末那而得起故。七八?解，第六雖是，義發現無意識(Ⅰ)發現無意識(Ⅰ)0發現無意識(Ⅰ)本套書以珍貴的第一手資料、社會建構的醫學史觀，深入而廣泛地探討動力精神醫學的演進。作者從社會經濟、政發現無意識(Ⅱ)本套書以珍貴的第一手資料、社會建構的醫學史觀，深入而廣泛地探討動力精神醫學的演進。作者從社會經濟、政点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
