○次後三識轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:53○次後三識 第七八識無别此依恒相續轉自力勝故第六意識别有此依要託末那而得起故。七八?解，第六雖是，義亦未足。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次後三○次後三 餘識識故如?識等亦不親緣離自諸法。宗鏡云：第二以理?立第六，兼開?立七八二識?。量云：極?○次難破後三識三初難第六二初正難○次難破後三識三初難第六二初正難 五識起時必有意識能引後?意識令起何假五識爲開導依 無心睡眠悶絕等位○三諸門分别三初諸識相應門二初後三識○三諸門分别三初諸識相應門二初後三識 第七八識此别境五，隨位有無如前已説。第六意識諸位容俱，依轉未轉○三簡?識○三簡?識 鼻想本權機祗令攝心住。住?心所住云何?圓通？權機者謂權用此機宜，因孫陀羅心多散亂敎觀鼻端○三第七識○三第七識 第七意識俱有所依但有一種謂第八識藏識若無定不轉故如伽他説阿頼?爲依故有末那轉依止心及意餘○次簡識有無三初師常無六識○次簡識有無三初師常無六識 有義彼天常無六識聖敎説彼無轉識故説彼唯有有色支故又説彼爲無心地故。謂彼天次後韻次後韻 平生邁往氣，醖造次公狂。才高簿書縛，貌和無歎傷。君看此風味，自是萬夫望。利害方焚如，唾笑皆清○次破後時還起名不離身識○次破後時還起名不離身識 若謂後時彼識還起如隔日瘧名不離身是則不應説心行滅識與想等起滅同故壽煖諸根應題政和鼎識後題政和鼎識後 鼎之為器，鎭方所辨神姦。惟其制作創於夏后氏，故後丗寳重，至有力求而不可得者。唐武后妄意○次出種識體○次出種識體 此識爲體故立識名種離木識無别性故。謂此種是本識相分，?以所依，而爲自體，以種離識，無有点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
