○次斥?口初破過未識等爲?轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:51○次斥?口初破過未識等爲? 非無心位過去未來識等爲?彼非現常如空蕐等無體用故設有體用非現在攝如虛空等非?性故。彼計云：無心位中雖現無識，由過去未來有識，及有心所，?以此爲?，亦何不可？奚必用第八爲識??？故立量破云：過去未來識等是有法，非無心位爲?宗，因云彼非現常無體用故，喻如空蕐，設有卜縱破，謂過未識，設有體用，而非現任，亦非?性，爲食事?，必現在故。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次斥?口初破过未识等为?○次斥?口初破过未识等为? 非无心位过去未来识等为?彼非现常如空蕐等无体用故设有体用非现在摄如虚空等○次斥識種不以現識爲依○次斥識種不以現識爲依 許現起識以種爲依識種亦應許依現識能熏異熟爲生長住依識種離彼不生長住故。先例明○次約義别破三初破無漏識爲?○次約義别破三初破無漏識爲? 又彼應説生上二界無漏心時以何爲?無漏識等破壞有故於彼身命不可爲?。彼應○次斥破二初破領俱觸三初正破○次斥破二初破領俱觸三初正破 彼說非理受定不緣俱生觸故。受於所緣自有其境，決不以俱生觸，而爲所緣也。○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初○次斥破二初破领俱触三初正破○次斥破二初破领俱触三初正破 彼说非理受定不缘俱生触故。受于所缘自有其境，决不以俱生触，而为所缘也。○次破三初总斥指广○次破三初总斥指广 彼执非理后当广破，后广破中，只破灭定中有第六识。○次别斥三初斥第八不以第七爲依○次别斥三初斥第八不以第七爲依 第八類餘既同識性如何不許有俱有依第七八識既恒俱轉更互爲依斯有何失？量○次斥異解五初破識?受熏持種二初叙○次斥異解五初破識?受熏持種二初叙 有説六識無始時來依根境等前後分位事雖轉?而類無别是所熏?能持種子○次破三初總斥指廣○次破三初總斥指廣 彼執非理後當廣破，後廣破中，只破滅定中有第六識。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
