○次明見修斷二初總明

○次明见修断二初总明 分别起?唯见所断麤易断故若俱生?唯修所断细难断故。

○次明不可知门二初明不可知 不可知?谓此行相极微细故难可了知或此所缘内执受境亦㣲细故外器世间量难测故

○次明已转依二初正明 未转依位唯缘藏识既转依已亦缘真如及余诸法平等性智证得十种平等性故知诸有情胜解差

○次明所依二初正明所依 若法决定有境为主令心心所取自所缘乃是所依?内六处余非有境定为主故此但如王非如

○次广示正义二初明依所依义二初正明二初明

○次释二初总明 四?思者，?思、名义、自性、差别、假有实无，如实徧知此四离识及识非有，名如实智。名义

○次明论释二初明第八是名色缘二初正明 ?等转识摄在名中此识若无说谁为识。宗镜第四十七卷中，引小乗云：

○次明退不退二初标 此位二障虽未伏除，修胜行时有三退屈，而能三事練磨其心，于所证修勇猛不退，谓有。问

○次别迷二初总明 别谓别迷四谛相起二唯迷苦八通迷四。二唯迷苦?，集灭道三，不起身边二见故，二见但迷苦

○次释二初明二种种性 何谓大乗二种种性？一、本性住种性，谓无始来依附本识，法?所得无漏法因；二、?所