○次明見修斷二初總明

○次釋二初總明 四?思者，?思、名義、自性、差别、假有實無，如實徧知此四離識及識非有，名如實智。名義

○次正明二初總標 煩惱必與隨煩惱俱故此餘言顯隨煩惱。

○次别迷二初總明 别謂别迷四諦相起二唯迷苦八通迷四。二唯迷苦?，集滅道三，不起身邊二見故，二見但迷苦

○次明见修断二初总明 分别起?唯见所断麤易断故若俱生?唯修所断细难断故。

○斷之文二初明超?以斷?二初明?體 須菩提！?辱波羅蜜，如來說非?辱波羅蜜。意云：?辱波羅蜜者，勝義

○次釋果能?二初總明 二果能?謂前二種?氣力故有八識生現種種相，華嚴鈔釋云：?前二因，所生現果，謂有

○次釋義二初明六位總名 一切心中定可得故，緣别别境而得生故，唯善心中可得生故，性是根本煩惱攝故，唯是

○次答二初釋二初明有我見故無四見二初正明 有我見故餘見不生無一心中有二慧故。謂第七識有我見故，二取邊

○二明伏斷二一正明伏斷 以湛旋其虛妄滅生伏還元覺，得元明覺無生滅性爲因地心，然後圓成果地修證。以湛下

○初總明大意 發隱天台疏經，每有五重玄義，此經不說。?有經前演義，止是解釋經疏題目。?仍其舊，亦無妨