○次明见修断二初总明

○次明見修斷二初總明 分别起?唯見所斷麤易斷故若俱生?唯修所斷細難斷故。

○次明所依二初正明所依 若法決定有境爲主令心心所取自所緣乃是所依?內六處餘非有境定爲主故此但如王非如

○次明不可知門二初明不可知 不可知?謂此行相極微細故難可了知或此所緣內執受境亦㣲細故外器世間量難測故

○次釋二初總明 四?思者，?思、名義、自性、差别、假有實無，如實徧知此四離識及識非有，名如實智。名義

○次廣示正義二初明依所依義二初正明二初明

○次明已轉依二初正明 未轉依位唯緣藏識既轉依已亦緣眞如及餘諸法平等性智證得十種平等性故知諸有情勝解差

○次明論釋二初明第八是名色緣二初正明 ?等轉識攝在名中此識若無説誰爲識。宗鏡第四十七卷中，引小乗云：

○次明所緣二初別明執受處二初釋明處 處謂處所?器世間是諸有情所依處故。開?云：有情所依世界如器。名器

○次明退不退二初標 此位二障雖未伏除，修勝行時有三退屈，而能三事練磨其心，於所證修勇猛不退，謂有。問

○次顯理二初略明 因果義?依法作用故所詰難非預我宗體既本有用亦應然所待因緣亦本有故由斯汝義因果定無應