利益存亡品第七

利益存亡品第七

?時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：“世尊！我觀是閻浮衆生，舉心動?，無非是罪。脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，??增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深?。若得遇知識，替與減負，或全與負，是知識有大力故，?相扶助，勸令牢腳，若?平地，須省惡路，無再經歷。

“世尊！?惡衆生，從纖毫間，便至無量。是諸衆生，有如此?，臨命終時，父母眷屬冝爲設福，以資前路。或懸旙蓋，及然油燈，或轉讀尊經，或供養佛?及諸聖?。乃至?佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸衆生所造惡業，計其感果，必墮惡?，緣是眷屬爲臨終人修此聖因，如是衆罪，悉皆銷滅。若能更爲身死之後，七七日内，廣造衆善，能使是諸衆生，永離惡?，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。

“是故我?對佛世尊，及天龍八部、人、非人等，勸於閻浮提衆生：臨終之日，愼勿殺害，及造惡緣——拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？?所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晩生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡?，何忍眷屬，更爲增業？譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負檐物，彊過百斤。忽遇隣人，更附少物，以是之故，轉?困重。世尊！我觀閻浮衆生，但能於諸佛敎中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。”

說是語時，會中有一長者，名曰大辯——是長者，久證無生，化度十方，現長者身——，合掌恭敬，問地藏菩薩言：“大士！是南閻浮提衆生，命終之後，小大眷屬，爲修功德，乃至設齋，造衆善因，是命終人，得大利益及解脫不？”

地藏答言：“長者！我?爲未來現在一切衆生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸衆生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。

“若有男子女人，在生不修善因，多造衆罪，命終之後，眷屬小大爲造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分巳獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福，七七日内，如癡如聾。或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡?等？是命終人，未得受生，在七七日内，??之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報，若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受衆苦。

“?次，長者！如是罪業衆生，命終之後，眷屬骨肉，爲修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不?於地。乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精?，是命終人，了不得力。如精?護淨，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故，長者！閻浮衆生，若能爲其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心?懇，如是之人，存亡獲利。”

說是語時，忉利天宮有千萬億?由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心。大辯長者，作禮而退。