普門?禪師塔銘

普門?禪師塔銘

己酉經魁任忠州儒學學正几江袁州鐸熏沐?。釋之不?于儒?，其立教宗旨，崇虚蹈實，迥肰?也。釋之有合于儒者，其往繼來開，薪傳燈續，無弗同也。考釋之達磨初祖，以釋迦爲百世不遷之宗；東土之傳，則臨濟之派稱盛。其間别戸分門，禪代衣鉢之詳，釋氏子孫自能言之，非吾所得悉，?非吾所能贅也。?至忠南，?睹吹萬大師及鐵壁和尚語錄，閎博奥衍，機敏警㧞，賞者久之，訝者久之。以爲儒也，而居肰釋也；以爲釋也，而又有非儒不能及?，未嘗不欲溯其源流于從遊?。一時證道上人，不啻數十輩，而普門?師，其最著?。師俗姓夏氏，故涪陵右族，與津邑之夏，一本而分支于涪。津、涪兩派，代各有??。乃?普門師不以儒?，而以釋?，則自其命名之初，其意固以遠矣。且其?也，不惟自?其大法，並吹萬、鐵壁二大師未墜之綂緒，亦藉以?。則是昔以儒??，但焜燿于一時；?之以釋??，?昭埀乎奕禩。其?之久暫，殆未可同年語也。師諱燈?，號普門。開堂?二：一爲涪之?龍，一爲忠之曇蕐。年五十，示寂?龍堂中，葢?得首丘之仁?。?涪、忠兩地門人，各崇塔以藏不朽之⾻，是又能以其師??，果不負師命名之意已。?師乎！?師乎！樂有師之弟，而師之所師，又不均頼師以?乎！惜辭世早，語錄秖一卷，貽似刻行。余未?見其人，亦尚未讀其語也。其慈仁戒行度越等輩者，涪、忠從遊之士，類能稱述之，余無容置喙也。聊因其弟子之請，略誌其譜系始末云。銘曰：不有以作之，孰從而成之？卓哉?師！吾不得而見之矣。卜之以其師，且卜之以其師之師。善乎！仲尼之論宓子賤也，曰：魯無君子者，斯焉取斯？雖肰，不有以述之，亦孰從而聞之？燈燈之相續者，匪伊二三子，其何以使來許之昭兹？善乎！子輿之叙道綂也，曰：若禹、臯，若伊、萊，若?散，則見而知之；若湯，若文王，若孔子，則聞而知之。後之作?，其亦將徵信于斯。嗣法門人性、法孫空、曾孫法捐貲刋刻。