抱朴子養生論

抱朴子養生論

抱朴子曰：一人之身，一囯之象也。胷腹之設，猶宮室也。支體之位，猶郊境也。骨節之分，猶百官也。腠理之間，猶四衢也。神猶君也，血猶臣也，炁猶民也，故至人能治其身，亦如明主能治其國。夫愛其民，所以安其國。愛其氣，所以全其身。民弊國亡，氣衰身謝。是以至人上士，乃施藥於未病之前，不追修於既敗之後。故知生難保而易散，氣難清而易濁。若能審機權，可以制嗜愁，保金性命。且夫善飬生者，先除六害，然後可以延駐於百年。

何者是耶？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰㢘貨財，四曰損滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修養之道徒設爾。蓋綠未見其益，雖心希妙道，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象，不能補其短促。誠縁捨其本而忘其末，深可誡哉。所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。夫多思則神散，多念則心勞，多笑則藏腑上翻，多言則氣海虚脱，多喜則牓胱納客風，多怒則腠理奔血，多樂則心神邪蕩，多愁則頭鬢憔枯，多好則志氣傾溢，多亞則精爽奔騰，多事則筋脉乾急，多機則智慮沉迷。

斯乃伐人之生甚於斤芹，損人之命猛於犲狼。無久坐，無久行，無久視，無久聽。不飢勿强食，不渇勿强飮。不飢强食則脾勞，不渇强飮則胃脹。體欲常勞，食欲常少。勞勿過極，少勿至飢。冬朝勿空心，夏夜勿飽食。早起不在雞鳴前，晚起不在日出後，心内澄則真神守其位，氣内定則邪物去其身。行欺詐則神悲，行爭競則神沮。輕侮於人當減筭，殺害於物必傷年。行一善則魂神樂，構一惡則魄神歡常以寛泰自居，恬惔自守，則身形安靜，災害不干。生錄必書其名，死籍必削其咎。飬生之理，盡於此矣。至於鍊還丹以補腦，化金液以留神，斯乃上真乏妙道，蓋非食縠㗖血煮，越分而修之。萬人之中，得者殊少，深可誠焉。

老君曰：存吾此道，上士全修延夀命，中士半修無災病，下士時修免夭橫，愚者失道擯其性。其斯之謂歟。