論赦及踈决狀

論赦及踈决狀

右臣?以赦者害多而利少，非國家之善政也。虞書曰：眚災肆赦，怙終賊刑。謂過誤有害則赦之，恃惡自終則殺之，非不擇罪之有無并赦之也。漢大司馬呉漢病篤，光武親臨，問所欲言，對曰：惟願陛下慎無赦而已。王符亦曰：今日賊良民之甚者，莫大於數赦贖。赦贖數，則惡人昌而善人傷矣。蜀人稱諸葛亮之賢，亦曰軍旅屢興，而赦不妄下。然則古之明君賢臣，未甞以數赦爲美也。國家承順天心，子愛百姓，發號出令，必先至仁，然數赦之弊，猶未能去。又古之赦者，其出無常，嚴謹周宻，不可前知，姦民猶抵冒以待之。况今國家三年一郊，未甞無赦，每?盛夏，皆有踈決。猾吏貪縱，大爲姦利，悍民暴横，侵侮善良，百千之中，敗無一二。幸而發露，率皆亡匿，不過周歳，必遇赦降，則晏然自出，復爲平人。往往指望謂之??。使愿慤之民憤邑惴恐，㓙狡之群志滿氣掦，豈爲民父母勸善沮惡之意哉！且踈决之名，本以盛暑之際，恐囹圄之中有滯積?結，有司不爲申理，使無所告愬。故天子臨軒親加慮問，平其枉直，無辜則赦，有罪則誅，使乆繫之人一朝而決，故能消釋沴氣，迎致太和，非謂不問是非，一切縱之也。又祖宗之時，每?不過一次踈決，死罪以下皆遞降一等。近年以來，或至再三，自徒以下一切赦之。今?五月以前踈決之令已再行矣，此所以使百職隳慢，姦邪恣睢者也。今縱未能盡革前弊，伏望陛下特降指揮下中書，今後每?踈決不過一次，或早或晚，使外人不可豫期，其徒罪仍依舊降從杖。或遇親祀南郊之歳，更不踈決，永爲定制。庶幾爲惡之人，不敢指以自寛，有所戒懼。謹具狀奏聞，伏候勑。