周元亮賴古堂合刻序

周元亮賴古堂合刻序

癸巳春，余游武林，得元亮淸漳城上四章，讀而歎曰：余與元亮別八年矣，久不見元亮詩，不謂筆力老蒼，感激悲壯，一至于此。今年相遇吳門，乃盡見其賴古堂諸刻，情㴱而文明，言近而指遠，包涵雅故，蕩滌塵俗，卓肰以古人爲指歸，而不墮入于昔人之兎徑與近世之䑕穴，信元亮之雄于詩也。

或曰：子之推評元亮也，其旨要可得聞乎。余告之曰有本。古之爲詩者有本焉。國風之好色。小雅之怨誹。離騷之疾痛叫呼。結轖於君臣夫婦朋友之間。而發作于身世偪側時命連蹇之會。夢而噩。病而吟春。歌而溺笑。皆是物也。故曰有本。唐之李杜光燄萬丈。人皆知之。放而爲昌黎。達而爲樂天，麗而爲義山，譎而爲長吉，窮而爲昭諫，詭灰奡兀而爲盧仝劉。又莫不有物焉。魁壘耿介。槎枒于肺腑，擊撞于胸臆。故其言之也不慚，而其流慱也。至于歷刦而不朽。今之爲詩，本之則無。徒以詞章聲病比量于尺幅之間。如春花之爛發，如秋水之時至，風怒霜殺，索肰不見其所有。而舉世咸以此相夸相命，豈不末哉。

元亮之爲人也，孝于親，忠于君，篤摯于朋友，巍肰巨人長德也。汲水城壞，張林宗抱其詩文，與二子淪水中。元亮兄弟行求其少子，載以歸家。于役返里，躬送之還中牟。其守漳也，故人門客在重圍中，相與登陴賦詩抗詞，同日無一人思解免者。藴義生風，緣情仗境，珪判而璋合，金舂而玉應。此元亮之所以爲詩也，而豈徒哉！

元亮近在樵川，痛詩道榛蕪，刻覆羽詩話，以風示海內。滄浪之論詩，自謂如那吒太子，拆骨還父，拆肉還母，而未嘗探極于有本。謂詩家玲瓏透徹之悟，獨歸盛唐，則其所矜詡爲妙悟者，亦一知半解而巳。余懼世之學詩者奉滄浪爲質的，因序元亮詩而梗槪及之。若其論詩之誤，俟他日篝燈剪韭，抵掌極論，而兹固未能悉也。