大唐西域記卷第十二疑

大唐西域記卷第十二疑

三蔵法師玄奘奉詔譯。大揔持寺沙門辯機撰。

二十二國

漕矩吒國、　　　　　弗栗恃薩儻那國、安咀羅縛國、　　　　闊悉多國、活國、　　　　　　　瞢健國、阿利尼國、　　　　　曷邏胡國、訖栗瑟摩國、　　　　鉢利曷國、呬摩呾羅國、　　　　鉢鐸創那國、淫薄健國、　　　　　屈浪拏國、達摩悉鐵帝國、　　　尸棄尼國、商弥國、　　　　　　朅盤陁國、烏?國、　　　　　　佉沙國、所句迦國、　　　　　瞿薩旦那國、

漕矩吒國，周七千餘里。國大都城号鸖悉那，周三十餘里。或都鸖薩羅城，周三十餘里，並堅峻險固也。山川嶾嶙，疇壟塽塏，榖稼時播，宿麥滋豐。草木扶踈，花果　盛宜。欝金香出興瞿草，草生羅摩、印度川，鸖薩羅城中涌泉流派，國人利之，以漑田也。氣序寒烈，霜雪繁多。人性輕躁，情多詭詐。好學藝，多?術，聦而不明，日誦數万言。文字言詞異於諸國，多飾虚談，少成事實。雖祀百神，敬崇三寳。伽藍數百所，僧徒万餘人，並皆學大乗法敎。今王淳信，累葉承統，務興勝福，敏而好學。無憂王所建窣堵波十餘所。

天祠數十，異道雜居，計多外道，其徒極盛，宗事䅳那天。其天神昔自迦畢試國阿路猱山徙居此國南界䅳那呬羅山中，作威作福，爲暴爲惡，信求者遂願，輕蔑者招殃。故逺近宗仰，上下祗懼。隣國異俗，君臣僚庶，毎歳嘉辰，不期而㑹。或賷金銀竒寳，或以羊馬馴畜，?興貢奉，俱申誠素。所以金銀布地，羊馬滿谷，無敢覬覦，唯修施奉。宗事外道，克心苦行。天神授其呪術，外道遵行多効治療，疾病頗蒙痊愈。

從此北行五百餘里，至弗栗恃薩儻那國。弗栗恃薩儻那國，東西二千餘里，南北千餘里。國大都城号護苾那，周二十餘里。土冝風俗同漕矩吒國，語言有異，氣序寒勁，人性獷烈。王，突厥種也，深信三寳，尚學遵德。

從此國東北踰山渉川，越迦畢試國，邊城小邑凡數十所。至大雪山婆羅犀那大嶺，嶺極崇峻，危隥㩻傾，蹊徑槃迂，巖岫迴㸦，或入深谷，或上髙崖，盛夏合凍，鑿冰而度，行經三日，方至嶺上。寒風淒烈，積雪弥谷，行旅經渉，莫能佇足。飛隼翺翔，不能越度，足趾歩履，然後飜飛。下望諸山，若觀培塿。贍部洲中，斯嶺特髙。其巔無樹，唯多石峯，攅立叢?，森然若林。

又三日行，方得下嶺，至安呾羅縛國。

安呾羅縛國，覩貨邏國故地也，周三千餘里。國大都城周十四五里。無大君長，役屬突厥。山阜連屬，川田隘狹，氣序寒烈，風雪淒勁。豐稼穡，冝花果。人性獷暴，俗無綱紀，不知罪福，不尚習學，唯修神祠，少信佛法。伽藍三所，僧徒數十，然皆遵習大衆部法。有一窣堵波，無憂王建也。

從此西北，入谷踰嶺，度諸小城，行四百餘里，至闊悉多國。

闊悉多國，覩貨邏國故地也，周三千餘里。國大都城周十餘里。無大君長，役屬突厥。山多川狹，風而且寒，榖稼豐，花果盛。人性獷暴，俗無法度。伽藍三所，僧徒尠少。

從此西北，踰山越谷，度諸城邑，行三百餘里，至活國。

活國，覩貨邏國故地也，周三千餘里。國大都城周二十餘里。無别君長，役屬突厥。土地平坦，榖稼時播，草木榮，　花果異繁。氣序和暢，風俗淳質。人性躁烈，衣服氈褐。多信三寳，少事諸神。伽藍十餘所，僧徒數百人，大小二乗，兼功綜習。其王突厥也，管鐵門巳南諸小國，遷徙鳥居，不常其邑。

從此東入䓗嶺。䓗嶺者，據贍部洲中，南接大雪山，北至熱海千泉，西至活國，東至烏?國，東西南北各數千里。崖嶺數百重，幽谷險峻，恒積冰雪，寒風勁烈，多出葱，故謂葱嶺。又以山崖葱翠，遂以名焉。

東行百餘里，至瞢健國。

瞢健國，覩貨邏國故地也，周四百餘里。國大都城周十五六里。土宜風俗，大同活國。無大君長，役屬突厥。北至阿利尼國。

阿利尼國，覩貨邏國故地也，帶縛芻河兩岸，周三百餘里。國大都城周十四五里。土宜風俗，大同活國。東至曷邏胡國。

曷邏胡國，覩貨邏國故地也。北臨縛芻河，周二百餘里。國大都城周十四五里。土冝風俗，大同活國。

從瞢健國東踰峻嶺，越洞谷，歷數川城，行三百餘里，至訖栗瑟摩國。訖栗瑟摩國，覩貨邏國故地也。東西十餘里，南北三百餘里。國大都城周十五六里。土宜風俗大同瞢健國，但其人性暴惡有異。東北至鉢利曷國。

鉢利曷國，覩貨邏國故地也。東西百餘里，南北三百餘里。國大都城周二十餘里，土宜風俗，大同訖栗瑟摩國。

從訖栗瑟摩國東踰山越川行三百餘里，至呬摩呾羅國。

呬摩呾羅國，覩貨邏國故地也。周三千餘里，山川邐迤，土地沃壤，宜榖稼，多宿麥，百?滋，衆果具繁。氣序寒烈，人性暴急，不識罪福，形貌鄙陋，舉措威儀。衣氈皮褐，頗同突厥。其婦人首冠木角，髙三尺餘，前有兩岐，表夫父母上，?表父，下?表母。隨先喪亡，除去一岐。舅姑俱殁，角冠全棄。其先強國，王，釋種也，葱嶺之西，多見臣伏。境隣突厥，遂染其俗，又爲侵掠，自守其境。故此國人流離異域，數十堅城，各别立主，穹廬毳悵，遷徙往來。西接訖栗瑟摩國，

東行二百餘里，至鉢鐸創那國。

鉢鐸創那國，覩貨邏國故地也，周二千餘里。國大都城據山崖上，周六七里。山川邐迤，沙石弥漫。土宜菽麥，多蒲萄、胡桃、梨、柰等果。氣序寒烈，人性剛猛。俗無禮法，不知學藝。其貌鄙陋，多衣氈褐。伽藍三四所，僧徒寡少。王性淳質，深信三寳。

從此東南山谷中行二百餘里，至淫薄徤國。

淫薄徤國，覩貨邏國故地也，周千餘里。國大都城周十餘里。山嶺連屬，川田隘狹，土地所産，氣序所宜，人性之差，同鉢鐸創那，但言語少異。王性苛暴，不明善惡。

從此東南，踰嶺越谷，峽路危險，行三百餘里，至屈浪拏國。

屈浪拏國，覩貨邏國故地也，周二千餘里。土地山川，氣序時?，同淫薄健國。俗無法則，人性鄙暴，多不營福，少信佛法。其貌醜弊，多服氈褐。有山巖中多出金精，?析其石，然後得之。伽藍旣少，僧徒亦寡。其王淳質，敬崇三寳。

從此東北登山入谷，途路艱險，行五百餘里，至達摩悉鐵帝國。

達摩悉鐵帝國在兩山間，覩貨邏國故地也。東西千五六百餘里，南北廣四五里，狹則不踰一里臨縛芻河，盤紆曲折，堆阜髙下，沙石流漫，寒風凄烈，唯植麥豆，少樹林，乏花果，多出善馬，馬形雖小，而耐馳渉。俗無禮義，人性獷暴，形貌鄙陋，衣服氈褐，眼多碧緑，異於諸國。伽藍十餘所，僧徒寡少。尸棄尼國，

昬䭾多城國之都也，中有伽藍，此國先王之所建立，䟽崖奠谷，式建堂宇。此國之先，未被佛敎，但事邪神，數百年前，肇弘法化。初，此國王愛子嬰疾。徒究醫術。有加無瘳。王乃躬往天祠禮請求救。時彼祠主爲神下語。必當痊復。良無他慮。王聞喜慰。迴駕而歸。路逢沙門。容止可觀。駭其形服。問所從至。此沙門者。巳證聖果。欲弘佛法。故此儀形。而報王曰。我如來弟子。所謂苾芻也。王旣憂心。即先問曰。我子嬰疾。生死未分。沙門曰。王先靈可起。愛子難濟。王曰。天神詳其不死。沙門言其當終。詭俗之人。言何可信。遅至宫中。愛子巳死。匿不發喪。更問神主。猶曰不死。?疾當瘳。王便發怒。縛神主而數曰。汝曹羣居長惡。妄行威福。我子巳死，尚云當瘳，此而謬惑，孰不可忍？宜戮神主，　滅靈廟。於是殺神主，除神像，投縛芻河，迴駕而還。又遇沙門，見而敬恱，稽首謝曰：曩無明導，佇足邪途，澆弊雖乆，㳂革在兹。願能垂顧，降臨居室。沙門受請，隨至中宫，葬子旣巳，謂沙門曰：人丗糺紛，生死流轉。我子嬰疾，問其去留，神而妄言，當必痊差。先承指告，果無虚說，斯則其法可奉。唯垂哀愍，導此迷徒。遂請沙門揆度伽藍，依其䂓矩，而便建立。自尒之後，佛敎方隆，故伽藍中精舎爲羅漢建也。

伽藍大精舎中有石佛像，像上懸金銅圎蓋。衆寳莊嚴，人有旋繞，蓋亦隨轉，人上蓋止，莫測靈鑒。聞諸耆舊曰：或云聖人願力所持，或謂機關秘術所致。觀其堂宇，石壁堅峻，考厥衆議，莫知實録。

踰此國大山北至尸棄尼國。

尸棄尼國周二千餘里，國大都城周五六里，山川連屬，沙石遍野，多菽麥，少榖稼，林樹稀踈，花果寡少。氣序寒烈，風俗獷勇。忍於殺戮，務於盜竊。不知禮義，不識善惡，迷未來禍福，懼現丗災殃。形貌鄙陋，皮褐爲服。文字同覩貨邏國，語言有異。

越達摩悉鐵帝國，大山之南至商弥國。

商弥國周二千五六百里，山川相間，堆阜髙下，榖稼備植，菽麥弥豐。多蒲萄，出雌黃。鑿崖析石，然後得之。山神暴惡，屢爲災害。祀祭後入，平吉往來。若不祈禱，風雹奮發。氣序寒，風俗急。人性淳質，俗無禮義。智謀寡狹，?能淺薄。文字同覩貨邏國，語言别異。多衣氈褐。其王釋種也，崇重佛法，國人從化，莫不淳信。伽藍二所，僧徒寡少。

國境東北，踰山越谷，經危履險，行七百餘里，至波謎羅川。東西千餘里，南北百餘里，狹隘之處，不踰十里。據兩雪山間，故寒風凄勁，春夏飛雪，晝夜飄風。地鹹鹵，多礫石，播植不滋，草木稀少，遂致空荒，絶無人止。

波䛧羅川中有大龍池，東西三百餘里，南北五十餘里。據大葱嶺内，當贍部洲中，其地最髙也。水乃澄清皎鏡，莫測其深。色帶靑黒，味甚甘美。濳居則鮫螭魚龍、黿鼉龜鼈，浮遊乃鴛鴦鴻鴈、駕鵝鷫鳵。諸鳥大?，遺㲉荒野，或草澤間，或沙渚上。池西派一大流，西至達摩悉鐵帝國東界，與縛芻河合而西流，故此巳右，水皆西流。池東派一大流，東北至佉沙國西界，與徙多河合而東流，故此巳左，水皆東流。

波謎羅川南越山有鉢露羅國，多金銀，金色如火。自此川中東南路無人里，登山履險，唯多冰雪。行五百餘里，至朅盤陁國。

朅盤陁國周二千餘里。國大都城基大石嶺，背徙多河，周二十餘里。山嶺連屬，川原隘狹，榖稼儉少，菽麥豐多，林樹稀，花果少。原隰丘墟，城邑空曠。俗無禮義，人寡學藝，性旣獷暴，力亦驍勇。容貌醜弊，衣服氈褐。文字語言，大同佉沙國。然知淳信，敬崇佛法。伽藍十餘所，僧徒五百餘人，習學小乗，敎說一切有部。

今王淳質，敬重三寳，儀容閑雅，篤志好學。建國巳來，多歷年所。其自稱云：是至那提婆瞿呾羅，此國之先，葱嶺中荒川也。昔波利斯國王娶婦，漢土。迎歸至此。時屬兵乱。東西路絶。遂以王女置於孤峯。峯極危峻。梯崖而上。下設周衞。警晝巡夜。時經三月。宼賊方靜。欲趍歸路。女巳有娠。使臣惶懼。謂徒屬曰。王命迎婦。屬斯宼乱。野次荒川。朝不謀夕。吾王德感。妖氣巳靜。今將歸國。王婦有娠。顧此爲憂，不知死地，宜推首惡，或以後誅。訊問諠譁，莫究其實。時彼侍兒謂使臣曰：勿相尤也，乃神㑹耳。毎日正中，有一丈夫從日輪中乗馬㑹比。使臣曰：若然者，何以雪罪？歸必見誅，留亦來討。進退若是，何所宜行？僉曰：斯事不細，誰就深誅？待罪境外，且推旦夕。於是即石峯上築宮起館，周三百餘歩，環宮築城，立女爲主，建宫垂憲。至期産男，容貌妍麗，母攝政事，子稱尊号，飛行虚空，控馭風雲，威德遐被，聲敎逺洽，隣域異國，莫不稱臣。其王壽終，葬在此城東南百餘里大山巖石室中，其屍乾腊，今猶不壊，狀羸瘠，人儼然如睡。時易衣服，恒置香花。子孫奕丗，以迄于今。以其先祖之丗，母則漢土之人，父乃日天之種，故其自稱漢日天種。然其王族貌同中國，首飾方冠，身衣胡服。後嗣陵夷見迫，強國

無憂。王命丗即其宮中建窣堵波。其王於後遷居宮東北隅，以其故宮爲尊者童受論師建僧伽藍，臺閣髙廣，佛像威嚴。尊者呾，义始羅國人也。幼而頴悟，早離俗塵，遊心典籍，棲神玄旨。日誦三万二千言，兼書三万二千字，故能學冠時彦，名髙當丗。立正法，摧邪見，髙論清舉，無難不酬，五印度國咸見推髙。其所製論，凡數十部，並盛宣行，莫不翫習，即經部夲師也。當此之時，東有馬鳴，南有提婆，西有龍猛，北有童受，号爲四日照丗。故此國王聞尊者盛德，興兵動衆，伐呾义始羅國，脅而得之，建此伽藍，式昭瞻仰。

城東南行三百餘里，至大石崖，有二石室，各一羅漢於中入滅盡定，端然而坐，難以動揺，形若羸人，膚骸不朽。巳經七百餘歳，其鬚髮恒長，故衆僧年别爲剃髮易衣。

大崖東北踰嶺履險，行二百餘里，至奔攘舎羅、葱嶺東岡，四山之中，地方百餘頃，正中墊下，冬夏積雪，風寒飄勁，疇壠潟鹵，稼穡不滋，旣無林樹，唯有細草。時雖暑?，而多風雪，人徒纔入，雲霧巳興，商侣往來，苦斯艱險。聞諸耆舊曰：昔有賈客，其徒万餘，橐駝數千，賷貨逐利，遭風遇雪，人畜俱喪。時朅盤陁國有大羅漢，遥觀見之，慜其危厄，欲運神通，拯斯淪溺。適來至此，商人巳喪。於是收諸珎寳，集其所有，構立館舎，儲積資財，買地隣國，鬻戸邊城，以賑往來。故今行人商侶，咸蒙周給。

從此東下葱嶺東岡，登危嶺，越洞谷，谿徑險阻，風雪相繼，行八百餘里，出葱嶺，至烏?國。烏?國周千餘里。國大都城周十餘里，南臨徙多河。地土沃壤，稼穡殷盛，林樹欝　花，果具繁多。出雜玉，則有白玉、黳玉、靑。玉氣序和，風雨順節。俗寡禮義，人性剛獷，多詭詐，少廉恥。文字語言少同佉沙國。容貌醜弊，衣服皮褐，然能崇信敬。奉佛法。伽藍十餘所，僧徒減千人，習學小乗敎說一切有部。自數百年，王族絶嗣，無别君長役屬。朅盤陁國

城西二百餘里，至大山，山氣巃嵸，觸石興雲，崖隒崢嶸，將崩未墜。其巔窣堵波欝然竒制也。聞諸土俗曰：數百年前，山崖崩圯，中有苾芻，瞑目而坐，軀量偉大，形容枯槁，鬚髮下垂，被肩蒙面。有畋獵者，見巳白王。王躬觀禮。都人士子不召而至，焚香散花，?修供養。王曰：斯何人哉？若此偉也。有苾芻對曰：此鬚髮垂長，而被服袈裟，乃入滅心定阿羅漢也。夫入滅心定者，先有期限，或言聞揵稚聲，或云待日光照，有兹警察便從定起。若無警察寂然不動。定力持身遂無壞滅。段食之體出定便謝。宜以酥油灌注令得滋潤。然後鼓擊警悟定心。王曰。爾乎。乃擊犍稚。其聲纔振。而此羅漢豁然髙視。乆之乃曰。尒軰何人。形容卑劣被服袈裟。對曰。我苾芻也。曰：然，我師迦葉波如來今何所在？對曰：入大涅槃，其來巳乆。聞而閉目，悵若有懷。㝷重問曰：釋迦如來出興丗耶？對曰：誕靈導丗，巳從寂滅聞。復俯首乆之，乃起昇虚空，現神變，化火焚身，遺骸墜地。王收其骨，起窣堵波。

從此北行山磧曠野五百餘里，至佉沙國。

佉沙國周五千餘里，多沙磧，少壤土，稼穡殷盛，花果繁　出。細氈褐，工織細㲲?毹。氣?和暢，風雨順序。人性獷暴，俗多詭詐，禮義輕薄，學藝庸淺。其俗生子押頭匾?，容貌麁鄙，文身緑睛。而其文字取則印度，雖有刪訛，頗存體勢，語言辤調，異於諸國。淳信佛法，勤營福利。伽藍數百所，僧徒万餘人，習學小乗敎說一切有部，不究其理，多諷其文，故誦通三蔵及毗婆沙者多矣。

從此東南行五百餘里，濟徙多河，踰大沙嶺，至斫句迦國。

斫句迦國周千餘里，國大都城周十餘里，堅峻險固，編户殷盛。山阜連屬，礫石弥漫。臨帶兩河，頗以耕植，蒲萄、梨、柰，其果寔繁。時風寒，人躁暴。俗唯詭詐，公行劫盜。文字同瞿薩旦那國，言語有異。禮義輕薄，學藝淺近。淳信三寳，好樂福利。伽藍數十，毀壞巳多。僧徒百餘人，習學大乗敎。

國南境有大山，崖嶺嵯峨，峯巒重疊，草木凌寒，春秋一貫，谿澗浚瀬，飛流四注，崖龕石室，棊布巖林。印度果人，多運神通，輕舉逺遊，棲止於此。諸阿羅漢寂滅者衆，以故多有窣堵波也。今猶現有三阿羅漢，居巖穴中，入滅心定，形若羸人，鬚髪恒長，故諸沙門時往爲剃。而此國中大乗經典，部數尤多，佛法至處，莫斯爲盛也。十万頌爲部者，凡有十數。自兹巳降，其流寔廣。

從此而東，踰嶺越谷，行八百餘里，至瞿薩旦那國。

瞿薩旦那國周四千餘里，沙磧太半，壤土隘狹，宜榖稼，多衆果，出?毹細氈，工紡績，絁紬，又産白玉、黳玉。氣序和暢，飄風飛埃。俗知禮義，人性温恭。好學典藝，博達?能。衆庶富樂，編户安業。國尚樂音，人好歌儛。少服毛褐氈裘，多衣絁紬白㲲。儀形有禮，風則有紀。文字憲章，聿遵印度。微改體勢，粗有㳂革。語異諸國，崇尚佛法。伽藍百有餘所，僧徒五千餘人，並多習學大乗法敎。

王甚驍武，敬重佛法，自云毗沙門天之祚胤也。昔者此國虚曠無人，毗沙門天於此棲止。無憂王太子在咀义始羅國被抉目巳，無憂王怒譴輔佐，遷其豪族，出雪山北，居荒谷間，遷人逐物，至此西界，推舉酋豪，尊立爲王。當是時也，東土帝子蒙譴流徙，居此東界，群下勸進，又自稱王。歳月巳積，風敎不通，各因田獵，遇㑹荒澤，更問宗緒，因而爭長，忿形辤語，便欲交兵。或有諫曰：今何遽乎？因獵決戰，未盡兵鋒，宜歸治兵，期而後集。

於是迴駕而返，各歸其國。校習戎馬督勵士卒。至期兵㑹旗鼔相望。旦日合戰。西主不利。因而逐北。遂斬其首。東主乗勝墲集亡國。遷都中地方建城郭。憂其無土恐難成功。宣告逺近誰識地理。時有塗灰外道。負大瓠盛滿水。自而進曰。我知地理。遂以其水屈曲遺流。周而復始。因即疾驅，忽而不見。依彼水迹，峙其基堵，遂得興功，即斯國治，今王所都於此也。城非崇峻，攻擊難克，自古巳來，未能有勝。

其王遷都作邑，建國安人，功績巳成，齒耋云暮，未有胤嗣，恐絶宗緒，乃往毗沙門天神所祈禱請嗣，神像頟上，剖出嬰孩，捧以迴駕，國人稱慶。旣不飲乳，恐其不壽，尋詣神祠，重請育養。神前之地，忽然隆起，其狀如乳，神童飲吮，遂至成立。智勇光前，風敎遐被，遂營神祠，宗先祖也。自兹巳降，弈丗相承，傳國君臨，不失其緒。故今神廟，多諸珎寳，拜祠享祭，無替於時。地乳所育，因爲國号。

王城南十餘里有大伽藍，此國先王爲毗盧折那阿羅漢建也。昔者此國佛法未被，而阿羅漢自迦濕弥羅國至此林中宴坐習定。時有見者，駭其容服，具以其狀上白於王。王遂躬往觀其容止，曰：尒何人乎？獨在幽林。羅漢曰：我如來弟子，閑居習定，王宜樹福，弘讃佛敎，建伽藍，召僧衆。王曰：如來者，有何德，有何神，而汝鳥棲勤苦奉敎？曰：如來慈愍四生，誘導三界，或顯或隱，示生示滅。遵其法者，出離生死；迷其敎者，羈纒愛網。王曰：誠如所說，事髙言議，旣云：大聖爲我現形。旣得瞻仰。當爲建立。罄心歸信，弘揚敎法。羅漢曰：王建伽藍，功成感應。王苟從其請，建僧伽藍，逺近咸集，法㑹稱慶，而未有犍椎扣擊召集。王謂羅漢曰。伽藍巳成，佛在何所？羅漢曰：王當至誠，聖鑒不逺。王遂禮請。忽見空中佛像下降，授王犍椎，因即誠信，弘揚佛敎。

王城西南二十餘里，有瞿室?伽山，山峯兩起，巖隒四絶。於崖谷間建一伽藍，其中佛像，時燭光明。昔如來曽至此處，爲諸天人略說法要，懸記此地當建國土，敬崇遺法，遵習大乗。

牛角山巖有大石室，中有阿羅漢入滅心定，待慈氏佛，數百年間，供養無替。近者崖崩，掩塞門徑，國王興兵，欲除崩石，即黒蜂群飛，毒螫人衆，以故至今石門不開。

王城西南十餘里，有地迦婆縛那伽藍，中有夾紵立佛像，夲從屈支國而來至止。昔此國中有臣被譴，寓居屈支，恒禮此像，後蒙還國，傾心遥敬。夜分之後，像忽自至，其人捨宅建此伽藍。

王城西行三百餘里，至勃伽夷城中有佛坐像，髙七尺餘，相好允備，威肅嶷然，首戴寳冠，光明時照，聞諸土俗曰：夲在迦濕弥羅國，請移至此。昔有羅漢，其沙弥弟子臨命終時，求酢米餅。羅漢以天眼觀見瞿薩旦那國有此味焉，運神通力，至此求獲。沙弥噉巳，願生其國。果遂宿心，得爲王子。旣嗣位巳，烕攝遐迩，遂踰雪山，伐迦濕弥羅國。迦濕弥羅國王整集戎馬，欲禦邊宼。時阿羅漢諌王：勿闘兵也，我能退之。㝷爲瞿薩旦那王說諸法要，王?未信，尚欲興兵，羅漢遂取此王先身沙弥時衣而以示之。王旣見衣，得宿命智，與迦濕弥羅王謝咎交歡，釋兵而返，奉迎沙弥時所供養佛像，隨軍禮請，像至此地不可轉移，環建伽藍，式招僧侣，捨寳冠置像頂，今所冠者，即先王所施也。

王城西百五六十里大沙磧，正路中有推阜並䑕壤墳九。聞之土俗曰：此沙磧中䑕大如蝟，其毛則金銀異色，爲其群之首長。毎出穴遊止，則群䑕爲從。昔者匈奴率數十万衆宼掠邊城，至䑕墳側屯軍。時瞿薩旦那王率數万兵，恐力不敵，素知磧中䑕竒而未神也，洎乎宼至，無所求救，君臣震恐，莫知圖計。苟復設祭焚香請䑕，冀其有靈，少加軍力。其夜，瞿薩旦那王夢見大䑕曰：敬欲相助，願早治兵，旦日合戰，必當克勝。瞿薩旦那王知有靈祐，逐整戎馬，甲令將士，未明而行，長驅掩襲。匈奴之聞也，莫不懼焉。方欲駕乗被鎧，而諸馬鞍人服弓弦甲縺，凡厥帶系，䑕皆齧斷，兵寇旣臨，面縛受戮。於是殺其將，虜其兵，匈奴震懾，以爲神靈所祐也。瞿薩旦那王感䑕厚恩，建祠設祭，弈丗遵敬，特深珎異。故上自君王，下至黎庶，咸修禮祭，以求福祐。行次其穴，下乗而趍，拜以致敬，祭以祈福。或衣服弓矢，或香花肴膳，亦旣輸誠，多蒙福利。若無享祭，則逢災變。

王城西五六里，有娑摩若僧伽藍，中有窣堵波，髙百餘尺，甚多靈瑞，時燭神光。昔有羅漢自逺方來，止此林中，以神通力，放大光明。時王夜在重閣，遥見林中光明照曜，於是歷問，僉曰：有一沙門，自逺而至，宴坐林中，示現神通。王遂命駕，躬往觀察，旣覩明賢，心乃祗敬，欽風不巳，請至中宫。沙門曰：物有所宜，志有所在，幽林藪澤，情之所賞，髙堂邃宇，非我攸聞。王益敬仰，深加宗重，爲建伽藍，起窣堵波。沙門受請，遂止其中。頃之，王感獲舎利數百粒，甚慶恱，竊自念曰：舎利來應，何其晚歟？早得置之窣堵波下，豈非勝迹？尋詣伽藍，具白沙門、羅漢曰：王無憂也，今爲置之。宜以金、銀、銅、鐵、大石函等，以次周盛。王命匠人，不日功畢，載諸寳輿送至伽藍。是時也，王宮導從庶僚凡百，觀送舎利者，動以萬計。羅漢乃以右手舉窣堵波，置諸掌中，謂王曰：可以蔵下也。遂坎地安函，其功斯畢。於是下窣堵波無所傾損。觀覩之徒歎未曽，有信佛之心弥篤，敬法之志斯堅。王謂群官曰。我甞聞佛力難思。神通難究。或分身百億。或應迹人天。舉丗界於掌内。衆生無動靜之想。演法性於常音。衆生有隨?之悟。斯則神力不共。智慧絶言。其靈巳隱。其敎猶傳。餐和飲澤。味道飲風。尚獲斯靈。深頼其福。勉哉凡百宜深崇敬。佛法幽深，於是明矣。

王城東南五六里，有鹿射僧伽藍，此國先王妃所立也。昔者此國未知桑蠶，聞東國有也，命使以求。時東國君秘而不賜，嚴??防，無令桑蠶種出也。瞿薩旦那王乃卑辤下禮，求㛰東國。國君有懷逺之志，遂允其請。瞿薩旦那王命使迎婦而誡曰：尒致辝東國君女，我國素無絲綿桑蠶之種，可以持來，自爲裳服。女聞其言，密求其種，以桑蠶之子置帽絮中。旣至?防，主者遍索，唯王女帽不敢以撿。遂入瞿薩旦那國，止鹿射伽藍故地，方備儀禮，奉迎入宮，以桑蠶種留於此地。陽春告始，乃植其桑，蠶月旣臨，復事採養。初至也，尚以雜葉飤之。自時厥後，桑樹連䕃。王妃乃刻石爲制，不令傷殺，蠶蛾飛盡，乃得治繭。敢有犯違，明神不祐。遂爲先蠶建此伽藍。數株枯桑，云是夲種之樹也。故今此國有蠶不殺，竊有取絲者，來年輒不宜蠶。

城東南百餘里有大河，西北流，國人利之，以用漑田。其後斷流，王深怪異，於是命駕問羅漢僧曰：大河之水，國人取給，今忽斷流，其咎安在？爲政有不平，德有不洽乎？不然，垂譴何重也？羅漢曰：大王治國，政化清和，河水斷流，龍所爲耳。宜速祠求，當復昔利。王因迴駕祠祭河龍。忽有一女凌波而至曰：我夫早喪，主命無從，所以河水絶流，農人失利。王於國内選一貴臣配我爲夫，水流如昔。王曰：敬聞，任所欲耳。龍遂目恱國之大臣。王旣迴駕，謂群下曰：大臣者，國之重鎮，農務者，人之命食。國失鎮則危。人絶食則死。危死之事。何所宜行。大臣越席跪而對曰。乆巳虚薄。謬當重任。常思報國。未遇其時。今而預選。敢塞深責。苟利万姓。何恡一臣。臣者國之佐。人者國之夲。願大王不再思也。幸爲修福建僧伽藍。王允所求。功成不日。其臣又請早入龍宮。於是舉國僚庶鼔樂飲餞。其臣乃衣素服，乗白馬，與王辤訣，敬謝國人。驅馬入河，履水不溺。濟乎中流，麾鞭畫水，水爲中開。自兹没矣。頃之白馬浮出，負一栴檀大鼔。封一函書。其書大略曰：大王不遺細微，謬參神選。願多營福，蓋國滋臣以此大鼔懸城東南，若有宼至，鼔先聲震，河水遂流。至今利用歳月，浸逺龍鼔，乆無舊懸之處。今仍有鼔池側伽藍，荒圯無僧。

王城東三百餘里大荒澤中，數十頃地，絶無蘗草，其土赤黒。聞諸耆舊曰：敗軍之地也。昔者東國軍師百万西伐，此時瞿薩旦那王亦整齊戎馬數十万衆，東禦強敵，至於此地，兩軍相遇，因即合戰。西兵失利，乗勝殘殺，虜其王，殺其將，誅戮士卒，無復孑遺，流血染地，其迹斯在。

戰地東行三十餘里，至媲摩城，有彫檀立佛像，髙二丈餘，甚多靈應，時燭光明，凡有疾病，隨其痛處，金薄怗像，即時痊復。虚心請願，多亦遂求。聞之土俗曰：此像昔佛在丗憍賞弥國，鄔陁衍那王所作也。佛去丗後，自彼凌空至此國北曷勞落迦城中。初此城人安樂富饒，深著邪見而不珎敬，傳其自來神而不貴。後有羅漢禮拜此像，國人驚駭，異其容服，馳以白王。王乃下令，宜以沙土坌此異人。時阿羅漢身蒙沙土，餬口絶糧。時有一人心甚不忍，昔常恭敬尊禮此像，及見羅漢，密以饌之。羅漢將去，謂其人曰：從後七日，當雨沙土，填滿此城，略無遺?。尒宜知之，早圖出計，猶其坌我，獲斯殃耳。語巳便去，忽然不見。其人入城，具告親故。或有聞者，莫不嗤?。至第二日，大風忽發，吹去穢壤，雨雜寳滿衢路，人更詈所告者。此人心知必然，竊開孔道，出城外而穴之。第七日夜，宵分之後，雨沙土滿城中，其人從孔道出，東趣此國，止媲摩城。其人纔至，其像亦來，即此供養，不敢遷移。聞諸先記曰：釋迦法盡，像入龍宫。今曷勞落迦城爲大堆阜，諸國君王、異方豪右，多欲發掘，取其寳物。適至其側，猛風暴發，煙雲四合，道路迷失。

媲摩川東入沙磧，行二百餘里，至尼壤城，周三四里，在大澤中。澤地熱濕，難以履渉，蘆草荒，無復途徑，唯趣城路，僅得通行，故往來者莫不由此城焉，而瞿薩旦那以爲東境之關防也。

從此東行，入大流沙，沙則流漫，聚散隨風，人行無迹，遂多迷路，四逺茫茫，莫知所指，是以往來者聚遺骸以記之。乏水草，多熱風，風起則人畜惽迷，因以成病。時聞歌嘯，或聞號哭，視聽之間，怳然不知所至。由此屢有喪亡，蓋鬼魅之所致也。

行四百餘里，至覩貨邏故國。國乆空曠，城皆荒蕪。

從此東行六百餘里，至折摩䭾那故國，即沮末地也。城郭巋然，人煙斷絶，

復此東北行千餘里，至納縛波故國，即樓蘭地也。

推表山川，考採境壤，詳國俗之剛柔，繫水土之風氣，動靜無常，取捨不同，事難窮驗，非可抑說。隨所遊至，略書梗槩，舉其聞見，記諸慕化。斯固日入巳來，咸沐惠澤，風行所及，皆仰至德混同，天下，一之宇内，豈徒單車出使，通驛万里者哉。記賛曰：大矣哉，法王之應丗也。靈化濳運，神道虚通，盡形識於沙界，絶起謝於塵劫。形識雖盡，應生而不生，起謝雖絶，示寂滅而無滅。豈實迦維降神，娑羅濳化而巳。固知應物効靈，感縁垂迹，嗣種刹利，紹胤釋迦，繼域中之尊，擅方外之道。於是捨金輪而臨制法界，摛玉毫而光撫含生，道洽十方，智周万物。雖出希夷之外，將庇視聽之中。三轉法輪於大千，一音振辯於群有，八万門之區别，十二部之綜要。是以聲敎之所霑被，馳騖福林；風軓之所鼔扇，載驅夀域。聖賢之業盛矣，天人之義備矣。然後忘動寂於堅固之林，遺去來於幻化之境，莫繼乎有待，匪遂乎無物。尊者迦葉，妙選應眞，將報佛恩，集斯法寳。四含揔其源流，三蔵括其樞要。雖部執兹興，而大寳斯在。粤自降生，洎乎濳化，聖迹千變，神瑞万殊，不盡之靈逾顯，無爲之敎弥新，備存經誥，詳著記傳。然尚群言紛糺，異議舛馳，原始要終，罕能正說。此指事之實録，尚衆論之若斯。況正法幽玄，至理沖邈，研覈奥旨，文多闕焉。如是以前修令德，繼軌譯經之學，後進英彦，踵武缺簡之文。大義欝而未彰，微言闕而無間。法敎流漸，多歷年所。始自炎漢，迄于聖代，傳譯盛業，流美聮暉，玄道未攄，眞宗猶昧，匪聖敎之行蔵，固王化之由致。我大唐臨訓天下，作孚海外，考聖人之遺則，正先王之舊典，闡兹像敎，欝爲大訓？道不虚行，弘在明德。遂使三乗奥義，欝於千載之下；十力遺靈，閟於万里之外。神道無方，聖敎有寄，待縁斯顯，其言信矣。

夫玄奘法師者，䟽淸流於雷澤，?洪源於嬀川，體上德之禎祥，藴中和之淳粹，履道合德，居貞葺行，福樹曩因，命偶昌運，拔迹俗塵，閑居學肆，奉先師之雅訓，仰前哲之令德。負笈從學，遊方請業，周流燕、趙之地，歷覽魯衞之邦，背三河而入秦中，歩三蜀而抵吳㑹。達學髦彦，遍効請益之勤；冠丗英賢，屢申求法之志。側聞餘論，考厥衆謀，競黨専門之義，俱嫉異道之學。情發討源，志存詳考。屬四海之有截，㑹八表之無虞。以貞觀三年仲秋朔旦，褰裳遵路，杖錫遐征，資皇化而問道，乗?祐而孤遊。出鐵門石門之阨，踰凌山雪山之險，驟移灰管，達于印度。宣國風於殊俗，喻大化於異域。親承梵學，詢謀哲人。宿疑則覽文明發，奥旨則博問髙才，啓靈府而究理，廓神　而體道。聞所未聞，得所未得，爲道場之益友，誠法門之匠人者也。是知道風昭著，德行髙明，學藴三冬，聲馳万里。印度學人咸仰盛德。旣曰經笥，亦稱法將。小乗學徒号木义提婆，大乗法衆号摩訶耶那提婆。斯乃髙其德而傳徽号，敬其人而議嘉名。至若三輪奥義，三請微言，深究源流，妙窮枝葉，煥然慧悟，怡然理順。質疑之義，詳諸别録。旣而精義通玄，清風載扇。學已博矣，德巳盛矣。於是乎歷覽山川，徘徊郊邑，出茅城而入鹿苑，遊杖林而憩鷄園。迴眺迦維之國，流目拘尸之城。降生故基，與川原而膴膴；潛靈舊趾，對郊阜而茫茫。覽神迹而増懷，仰玄風而永嘆。匪唯麥秀悲殷，黍離愍周而巳。是用詳釋迦之故事，舉印度之實，頗採風壤，在記異說。歳月遄邁，寒暑屢遷，有懷樂土，無忘返迹。請得如來肉舎利一百五十粒，金佛像一軀，通光座髙尺有六寸，擬摩揭陀國前正覺山龍窟影像；金佛像一軀，通光座髙三尺三寸，擬婆羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像；刻檀佛像一軀，通光座髙尺有五寸，擬憍賞弥國出愛王思慕如來刻檀佛像一軀，通光座髙二尺九寸，擬劫比他國如來自天宫降履寳階像、銀佛像一軀；通光座髙四尺，擬摩揭陁國鷲峯山說法華等經像、金佛像一軀；通光座髙三尺五寸，擬那揭羅曷國伏毒龍所留影像；刻檀佛像一軀；通光座髙尺有三寸，擬吠舍?國巡城行化像。大乗經二百二十四部、大乗論一百九十二部、上座部經律論一十四部、大衆部經律論一十五部、三弥底部經律論一十五部、弥沙塞部經律論二十二部、迦葉臂耶部經律論一十七部、法密部經律論四十二部、說一切有部經律論六十七部。因論三十六部，聲論一十三部，凡五百二十夾揔六百五十七部。將弘至敎，越踐畏途，薄言旋軔，載馳歸焉。出舎衞之故國，背伽耶之舊郊，踰葱嶺之危隥，越沙磧之險路。十九年春正月，達于京邑，謁帝雒陽，肅承明詔，載令宣譯，爰召學人，共成勝業。法雲再䕃，慧日重明，黃啚流鷲山之化，赤縣演龍宫之敎，像運之興，斯爲盛矣。法師妙窮梵學，式讃深經，覽文如巳，轉音猶響，敬順聖旨，不加文飾，方言不通，梵語無譯，務存陶冶，取正典謩。推而考之，恐乖實矣。

有搢紳先生，動色相趍，儼然而進曰：夫印度之爲國也，靈聖之所降集，賢懿之所挺生。書稱天書，語爲天語，文辭婉密，音韻循環，或一言貫多義，或一義綜多言。聲有抑揚，調裁清濁。梵文深致，譯寄明人，經旨沖玄，義資盛德。若其裁以筆削，調以宫商，實所未安。誠非讜論傳經深旨。務從易曉，苟不違夲，斯則爲善。文過則艶，質甚則野，讜而不文，辯而不質，則可無大過矣，始可與言譯也。李老曰：美言者則不信，信言者則不美。韓子曰：理正者直其言，言飾者昧其理。是知垂訓範物，義夲玄同，庶祛蒙滯，將存利喜，違夲從文，所害滋甚。率由舊章，法王之至誡也。緇素僉曰：渝乎斯言。讜矣。昔孔子在位，聽訟文辝，有與人共者，弗獨有也。至於修春秋，筆則筆，削則削，游、夏之徒，孔門文學，甞不能讃一辭焉。法師之譯經，亦猶是也。非如童壽、逍遥之集文，任生、肇、融、叡之筆消，況乎园方爲圎之丗，斵彫從朴之時，其可増損聖旨，綺藻經文者歟？

辯機逺承輕舉之胤，少懷髙蹈之節，年方志學，抽簪革服，爲大揔持寺薩婆多部道岳法師弟子。雖遇匠石，朽木難彫，幸入法流，脂膏不潤，徒飽食而終日，誠面牆而卒歳。幸藉時來，屬斯嘉㑹，負䴏雀之資，廁鵷鴻之末，爰命庸才，撰斯方志。學非博古，文無麗藻，磨鈍勵朽，力疲曵蹇，恭承志記，論次其文，尚書給筆札而撰録焉。淺智褊能，多所闕漏，或有盈辝，尚無刋落。昔司馬子長，良史之才也，序太史公書，仍父子繼業，或名而不字，或縣而不郡。故曰一人之精，思繁文重，蓋不暇也。其況下愚之智，而能詳備哉！若其風土習俗之差，封壃物産之記，性智區品，炎涼節?，則備寫優薄，審存根實。至於胡戎姓氏，頗稱其國，印度風化，清濁群分，略書梗槩，備如前序。賔儀嘉禮，户口勝兵，染衣之士，非所詳記。然佛以神通接物，靈化垂訓，故曰神道洞玄，則理絶人區；靈化幽顯，則事出天外。是以諸佛降祥之域，先聖流美之墟，略舉遺靈，粗申記注。境路槃紆，壃場迴㸦，行次即書，不在編比。故諸印度，無分境壤，散書國末，略指封域。書行者，親遊踐也；舉至者，傳聞記也。或直書其事，或曲暢其文，優而柔之，推而述之，務從實録，進誠皇極。二十年秋七月，絶筆殺青，文成油素，塵黷聖鑒，詎稱天規。然則冐逺窮遐，寔資朝化；懷竒纂異，誠頼皇靈。逐日八荒，匪專夸父之力；鑿空千里，徒聞博望之功。鷲山徙於中州，鹿苑掩於外囿。想千載如目擊，覽万里若躬遊。夐古之所不聞，前載之所未記。至德燾覆，殊俗來王，淳風遐扇，幽荒無外。庶斯地志，補闕山經，頒左史之書事，備軄方之遍舉。大唐西域記卷第十二，　　　　　　　疑瞢健鐸創朅?疇壠塽塏漑詭詐䅳那猱山輕蔑馴覬覦。寒勁。突厥盤迂，飛隼翺翔。培塿巓攅立森然隘狹尠少氈褐?國芻河邐迤，百卉歧。侵掠穹廬毳蒲萄?折鎮偘，堆阜肇?痊復駭詭俗?曩糺紛。揆度規矩，雌黃雹波䛧礫石，鮫螭黿鼉，龜鼈鴐鵝，鷫鳵原隰驍勇。有娠訊問，僉曰控馭。乾腊羸瘠，穎悟，脅愶。奔攘，墊下潟鹵。儲積鬻黳玉，巃嵸崖隒。崢嶸枯槁，?毹匾?。沮渠嵯峨，峯巒浚瀬，龕棊布勢，渙那于遁，豁旦于闐。紡績絁紬，抉目譴酋豪，督勵瓠齒耋剖嬰孩。飲吮螫夾紵嶷然。酢蝟鎧甲，縺帶系，齧斷懾弓矢。肴膳王妃，枽蠶㡌絮繭。飲餞訣麾鞭畫水蘖草孑遺媲摩坌。糊口嗤?怳然巋然。梗槩摛庇馳騖。粤自舛馳沖邈研覈踵武攄孚閟嬀川淳粹。行負笈，抵褰裳。詢謀神?經笥煥然。憩眺膴膴黍離遄邁痆斯旋軔。雒陽陶冶典，謩。搢紳賢懿，挺生婉密。循環讜論袪緇。素肇叡园方斵彫綺藻抽簪幸藉，䴏雀鵷鴻，鈍曵蹇褊，刋墟壃場，塵黷纂異。夸父囿，夐古壽覆。