景德傳燈録卷第二十九

景德傳燈録卷第二十九

讃頌偈詩

誌公和尚大乗讃十首，誌公和尚十二時頌十二首，

誌公和尚十四科頌，歸宗至眞禪師頌一首，香嚴襲燈大師頌十九首，筠州洞山和尚頌一首，潭州龍牙和尚頌一十八首，玄沙宗一大師頌三首，招慶眞覺大師頌二首，漳州羅漢和尚明道頌一首，南嶽般舟道塲勁和尚覺地頌一首，郢州臨谿和尚入道淺深頌五首，大法眼禪師頌十四首唐白居易八漸偈八首同安禪師詩八首

雲頂山僧德敷詩一十首僧㵎詩三首大乗讃十首　　　　　梁寶誌和尚。

大道常在目前，雖在目前難覩。若欲悟道眞體，莫除色聲言語。言語即是大道，不假斷除煩惱。煩惱本來空寂，妄情遞相?繞。一切如影如響，不知何惡何好。有心取相爲實，定知見性不了。若欲作業求佛，業是生死大兆。生死業常隨身，黒闍獄中未曉。悟理本來無異，覺後誰晚誰早？法界量同太虚，衆生智心自小。但能不起吾我，?槃法食常飽，妄身臨鏡照影。影與妄身不殊。但欲去影留身。不知身本同虚。身本與影不異。不得一有一無。若欲存一捨一。永與眞理相踈。更若愛聖憎凡。生死海裏沉浮。煩惱因心有故。無心煩惱何居。不勞分別取相。自然得道須臾。夢時夢中造作。覺時覺境都無。飜思覺時與夢顚倒，二見不殊。改迷取覺求利，何異販賣商徒。動靜兩亡常寂，自然契合眞如。若言衆生異佛，迢迢與佛常踈。佛與衆生不二，自然究竟無餘。

法性本來常寂，蕩蕩無有邊畔。安心取捨之閒，被他二境迴換。斂容入定坐禪，攝境安心覺觀。機?木人修道，何時得達彼岸。諸法本空無著，境似浮雲㑹散。忽悟本性元空，恰似熱病得汗。無智人前莫說。打你色身星散，

報你衆生直道。非有即是非無，非有非無不二。何須對有論虚。有無妄心立號，一破一个不居，兩名由尓情作，無情即本眞如。若欲存情覔佛，將䋄山上羅魚。徒費功夫無益，幾許抂用功夫。不解即心即佛，眞似騎驢覔驢。一切不憎不愛，遮个煩惱須除，除之則須除身，除身無佛無因。無佛無因可得，自然無法無人。

大道不由行得說行權爲凡愚。得理返觀於行，始知枉用功夫。未悟圎通大理，要須言行相扶。不得執他知解。迴光返本全無，有誰解㑹？此說，敎君向已推求。自見昔時罪過，除却五欲瘡疣。解脫逍遥自在，隨方賤賣風流。誰是發心買者，亦得似我無憂。

内見外見緫惡，佛道魔道俱錯，被此二大波旬，便即猒苦求樂。生死悟本體空，佛魔何處安著？只由妄情分別，前身後身孤薄，輪迴六道不停，結業不能除却。所以流浪生死，?由横生經略。身本虚無不實，返本是誰斟酌？有無我自能爲，不勞妄心卜度。衆生身同大虚，煩惱何處安著？但無一切希求，煩惱自然消落。

可?衆生蠢蠢，各執一般異見。但欲傍鏊求餅，不解返本觀麵。麵是正邪之本，由人造作百變。所須任意縱橫，不假偏耽愛戀。無著即是解脫，有求又遭羅?。慈心一切平等，眞如菩提自現。若懷彼我二心，對面不見佛面，

丗閒幾許癡人，將道復欲求道。廣㝷諸義紛紜，自救已身不了。專㝷他文亂說。自稱至理妙好。徒勞一生虚過，永劫沈淪生老。濁愛纒心不捨，淸淨智心自惱。眞如法界叢林，返作荆?荒草。但執黃葉爲金，不悟棄金求寶。所以失念狂走，強力裝持相好，口内誦經誦論，心裏㝷常枯槁。一朝覺本心空，具足眞如不少，聲聞心心斷惑，能斷之心是賊，賊賊遞相除遣，何時了本語黙？口内誦經千卷，體上問經不識，不解佛法，圎通，徒勞㝷行數黒頭陁阿練苦行，希望後身功德，希望即是隔聖，大道何由可得？譬如夢裏度河，船師度過河北，忽覺牀上安眠，失却度船軌則。船師及彼度人，兩个不相識。衆生迷倒羇絆，往來三界疲極。覺悟生死如夢，一切求心自息。

悟解即是菩提，了本無有階梯。堪嘆凡夫傴僂，八十不能跋蹄，徒勞一生虚過，不覺日月遷移。向上看他師口，恰似失妳孩兒。道俗崢嶸聚集，終日聽他死語。不觀已身無常，心行貪如狼虎。堪嗟二乗狹劣，要須摧伏六府。不食酒肉五辛，邪眼看他飲咀。更有邪行猖狂，修氣不食鹽醋。若悟上乗至眞，不假分别男女。十二時頌　　　　　　寶誌和尚

平旦寅，狂機内有道人身，窮苦巳經無量劫，不信常擎如意珍。若捉物，入迷津，但有纎豪即是塵。不住舊時無相皃，外求知識也非眞。

日出卯，用處不須生善巧。縱使神光照有無，起意便遭魔事撓。若施功，終不了，日夜被他人我抝。不用安排，只麽從何曽心地生煩惱，

食時辰，無明本是釋迦身。坐卧不知元是道，只麽忙忙受苦辛。認聲色，覔踈親，只是他家染汚人。若擬將心求佛道，問取虚空始出塵。

禺中巳，未了之人敎不至。假使通達祖師言，莫向心頭安了義。只守玄，没文字，認著依前還不是。暫時自肯不追㝷，曠劫不遭魔境使。

日南午，四大身中無價寶。陽熖空華不肯抛，作意修行轉辛苦。不曽迷，莫求悟，任你朝陽幾迴暮。有相身中無相身，無明路上無生路。日昳未，心地何曽安了義。他家文字没親踈。莫起功夫求的意。任縱橫，絶忌諱，長在人間不居止。運用不離聲色中，歷劫何曽暫抛棄。

晡時申，學道先須不猒貧。有相本來權積聚，無形何用要安眞。作淨絜，却勞神，莫認愚癡作近鄰。言下不求無處所，暫時喚作出家人。

日入酉，虚幻聲音終不久。禪恱珍著尚不飱，誰能更飲無明酒。没可抛，無物守，蕩蕩逍遥不曽有。縱你多聞達古今，也是癡狂外邊走。

黃昏戍，狂子興功投暗室。假使心通無量時，歷劫何曽異今日。擬商量，却啾唧，轉使心頭黒如?。晝夜舒光照有無，癡人喚作波羅宻。

人定亥，勇猛精進成懈怠，不起纎豪修學心。無相光中常自在。超釋迦。越祖代。心有微塵還窒閡。廓然無事頓淸閑。他家自有通人愛。

夜半子。心住無生即生死。生死何曽屬有無。用時便用没文字。祖師言。外邊事。識取起時還不是。作意捜求實没蹤。生死魔來任相試。

雞鳴丑。一顆圎珠明巳久。内外推㝷覔揔無。境上施爲渾大有。不見頭又無手。丗界壞時終不朽。未了之人聽一言。只遮如今誰動口。十四科頭　　　　　　誌公和尚。菩提煩惱不二。

衆生不解修道。便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂。將道更欲覔道。一念之心即是。何須别處㝷討。大道曉在目前，迷倒愚人不了佛性天眞自然，亦無因縁修造。不識三毒虚假，妄執浮沈生老。昔時迷日爲晚，今日始覺非早。持犯不二，

丈夫運用無㝵，不爲戒律所制。持犯本自無生，愚人被他禁繫，智者造作?空。聲聞觸途爲滯，大士肉眼圎通，二乗天眼有翳。空中妄執有無，不達色心無㝵。菩薩與俗同居，淸淨曽無染丗，愚人貪著?槃。智者生死實際，法性空無言說，縁起略無些子。百歳無智小兒，小兒有智百歳。佛與衆生不二，

衆生與佛無殊，大智不異於愚，何須向外求寶，身田自有明珠。正道邪道不二，了知凡聖同途。迷悟本無差別。?槃生死一如，究竟攀縁空寂。惟求意想淸虚，無有一法可得。翛然自入無餘。事理不二。心王自在，翛然法性本無十?。一切無非佛事，何須攝念坐禪？妄想本來空寂，不用斷除攀縁。智者無心可得，自然無爭無喧。不識無爲大道，何時得證幽玄。佛與衆生一種，衆生即是丗尊。凡夫妄生分別，無中執有迷奔。了達貪嗔空寂，何處不是眞門。靜亂不二，

聲聞。猒喧求靜。猶如棄麵求餅。餅即從來是麵。造作隨人百變，煩惱即是菩提。無心即是無境。生死不異?槃，貪嗔如熖如影。智者無心求佛，愚人執邪執正。徒勞空過一生，不見如來妙頂。了達媱慾性空，鑊湯鑪炭自冷。善惡不二，

我自身心快樂。翛然無善無惡，法身自在無方，觸目無非正覺。六塵本來空寂，凡夫妄生執著。?盤生死太平，四海阿誰厚薄。無爲大道自然，不用將心畫度。菩薩散誕靈通，所作常含妙覺。聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。法性本來圎明，病愈何須執藥。了知諸法平等，翛然淸虚快樂。色空不二，

法性本無靑黃。衆生謾造文章，吾我說他止觀，自意擾擾顚狂。不識圎通妙理，何時得會眞常。自疾不能治療，却敎他人藥方。外看將爲是善，心内猶若犲狼。愚人畏其地獄，智者不異天堂。對境心常不起，舉足?是道塲。佛與衆生不二，衆生自作分張。若欲除却三毒，迢迢不離災殃，智者知心是佛，愚人樂往西方。生死不二

丗閒，諸法如幻，生死猶若雷電。法身自在圎通，出入山河無閒顚倒。妄想本空，般若無迷無亂。三毒本自解脫，何須攝念禪觀。只爲愚人不了，從他戒律決斷。不識寂滅眞如，何時得登彼岸？智者無惡可斷，運用隨心合散。法性本來空寂，不爲生死所絆。若欲斷除煩惱，此是無明癡漢。煩惱即是菩提，何用別求禪觀。實際無佛無魔。心體無形無叚，斷除不二。

丈夫運用堂堂，逍遥自在無妨。一切不能爲害。堅固猶若金剛，不著二邊中道。翛然非斷非常，五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達色無㝵，聲聞無不恛徨。法性本無瑕翳，衆生妄執靑黃。如來引接迷愚，或說地獄天堂。彌勒身中自有，何須別處思量。棄却眞如佛像，此人即是顚狂。聲聞心中不了，唯只趂逐言章。言章本非眞道，轉加?爭剛強。心裏蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭傷。不解文中取義，何時得會眞常。死入無間地獄，神識枉受災殃。眞俗不二

法師說法極好，心中不離煩惱。口談文字化他，轉更増他生老。眞妄本來不二，凡夫棄妄覔道。四衆雲集，聽講，髙座論義浩浩。南座北座相爭，四衆爲言爲好。雖然口談甘露，心裏㝷常枯燥。自已元無一錢，日夜數他珍寶。恰似無智愚人，棄却眞金檐草。心中三毒不捨，未審何時得道。解縛不二

律師，持律自縛，自縛亦能縛他。外作威儀恬靜，心内恰似洪波，不駕生死船筏，如何度得愛河？不解眞宗正理，邪見言辭繁多。有二比丘犯律，便却往問優波。優波依律說罪，轉増比丘網羅。方丈室中居士，維摩便即來呵。優波黙然無對，淨名說法無過。而彼戒性如空，不在内外娑婆。勸除生滅不肯，忽悟還同釋迦，境照不二

禪師。體離無明，煩惱。從何處生？地獄天堂一相，?盤生死空名。亦無貪嗔可斷，亦無佛道可成。衆生與佛平等，自然聖智惺惺。不爲六塵所染，句句獨契無生。正覺一念玄解，三丗坦然?平。非法非律自制，翛然眞入圎成。絶此四句，百非如空，無作無依，運用無㫭。

我今滔淊自在，不羨公王卿宰。四時猶若金剛，昔樂今常不改。法寶喻於須彌，智慧廣於江海。不爲八風所牽，亦無精進懈怠，任性浮沈若顚，散誕蹤橫自在。遮莫刀劒臨頭，我自安然不采。迷悟不三。

迷時以空爲色，悟即以色爲空。迷悟本無差別，色空究竟還同。愚人喚南作北，智者達無西東。欲覔如來妙理，常在一念之中。陽燄本非其水，渇鹿狂趂忩忩。自身虚假不實，將空更欲覔空。丗人。迷倒至甚，如犬吠雷。叿叿頌一首

歸宗至眞禪師。智常

歸宗事理絶，日輪正當午。自在如師子，不與物依怙。獨歩四山頂，優游三大路。欠去飛禽墜，嚬呻衆邪怖。機豎箭易及，影没手難覆。施張若工?，裁剪如尺度。巧鏤萬般名，歸宗還似土。語黙音聲絶，旨妙情難措。棄个眼還聾，取个耳還瞽。一鏃破三?，分明箭後路。可憐大丈夫，先天爲心祖。頌一十九首

香嚴襲燈大師智閑授指。

古人骨，多靈異。賢子孫，宻安置。此一門，成孝義。人未達，莫差池。須志固。遣狐疑。得安靜，不傾危。向即逺，求即離。取即急，失即遲。無計校。忘覺知。濁流識，今古僞。一刹那，通變異。嵳峩山，石火氣内裏發。焚巓?。無遮欄。燒海㡳。法網踈。靈燄細。六月卧。去衣被。蓋不得。無假僞。達道人。唱祖意。我師宗。古來諱。唯此人。善安置。足法財。具慙愧。不虚施。用處諦。有人問。少呵氣。更審來。說米貴。最後語。

有一語。全規矩。休思惟。不自許。路逢達道人，揚眉省來處。蹋不著，多疑慮。却思看，帶伴侣。一生參學事無成。殷勤抱得旃檀樹。暢玄與崔大夫。

達人多隱顯，不定露形儀。語下不遺迹，密密濳護持。動容揚古路，明妙乃方知。應物但施設，莫道不思議。

達道塲與城，隂行者理奥，絶思量，根㝷徑路長。因兹知隔闊，無那被封疆。人生須特達，起坐覺馨香。淸淨如來子，安然坐道塲。與薛判官，

一滳滳水，一熖熖火。飲水人醉，向火人老。不飲不向，無復安卧。失却弓箭，蹋却射垜。若人要知，先去鉤錐。人須問我，我是阿誰？快道，快道！與臨濡縣行者

丈夫。咄哉！久被塵埋。我因今日，得入山來，揚眉示我，因兹眼開。老僧手風書處，龍鍾語下有意，的出煩籠顯旨。

思逺神儀奥，精虚履踐通。見聞離影像，密際語前蹤。得意塵中妙，投機露道容。藏明照驚覺，肯可達眞宗。三句後意，書出語多虚，虚中帶有無，却向書前會，放却意中珠。荅鄭郎中問：

語中埋迹，聲前露容。即時妙會，古人同風。響應機，冝，無自他宗。呵起駭蟒，?迅成龍。又：

語裏埋筋骨，音聲染道容。即時才妙會，拍手趂乖龍。譚道：

的的無兼帶，獨運何依賴？路逢達道人。莫將語黙對，與學人。玄機

妙旨，迅速言說來遲。才隨語㑹，迷却神機。揚眉當問，對面熈怡，是何境界？同道方知明道，

思思似有蹤，明明不知處。借問示宗賔，徐徐暗迴顧。玄旨。

去去無摽的，來來只麽來。有人相借問，不語?咳咳。與鄧州行者：

林下覺身愚，縁不帶心珠，開口無言說，筆頭無可書。人問香嚴旨，莫道在山居。三跳後，

三門前合掌，兩廊下行道，中庭上作舞，後門外揺頭上根。

咄哉莫錯，頓爾無覺。空處發言，龍驚一著小語呼召，妙絶名邈巍巍。道流無可披，剥破法身見。

向上無父孃，向下無男女，獨自一个身。切須了却去。聞我有此言。人人競來取。對他一句子，不話無言語。獨脚子。啐母。啄子覺無䐨。母子俱亡，應縁不錯。同道唱和妙云獨脚頌一首　　　　　　　洞山和尚良。价無心合

道。

道無心合人。人無心合道。欲識个中意。一老一不老。頌十八首　　　　　　龍牙和尚居遁。

龍牙山裏龍，形非丗間色。丗上畫龍人，巧巧描不得。唯有識龍人，一見便心息。

唯念門前樹，能容鳥泊飛。來者無心喚，騰身不慕歸。若人心似樹，與道不相違。

一得無心便道情，六門休歇不勞形。有縁不是余朋友。無用雙眉却弟兄，

悟了還同未悟人，無心勝負自安神。從前古德稱貧道，向此門中有幾人？

學道先須有悟由，還如曽?快龍舟。雖然舊閣於空地，一度嬴來方始休。

心空不及道空安，道與心空狀一般。參玄不是道空士，一乍相逢不易看。

自小從師學祖宗，閑華猶似纏人蜂。僧眞不假居雲外，得後知無色自空。

學道無端學畫龍，元來未得筆頭蹤。一朝體得眞龍後，方覺從前抂用功。

成佛人希念佛多，念來歳久却成魔。君今欲得自成佛，無念之人不較多。

在夢那知夢是虚，覺來方覺夢中無。迷時恰是夢中事，悟後還同睡起夫。學道蒙師指却閑。無中有路隱人間。饒君講得千經論。一句臨機下口難。

菩薩聲聞未盡空。人天來往訪眞宗。爭如佛是無疑士。端坐無心只麽通。

此生不息息何時。息在今生共要知心息只縁無妄想。妄除心息是休時。

迷人未了勸盲聾。土上加泥更一重。悟人有意同迷意，只在迷中迷不逢。

夫人學道莫貪求，萬事無心道合頭。無心始體無心道，體得無心道亦休。眉閒豪相?光身，事見爭如理見親。事有只因於理有，理權方便化天人。一朝大悟俱消却，方得名爲無事

人。

人情濃厚道情微，道用人情丗豈知。空有人情無道用，人情能得幾多時。

㝷牛須訪迹，學道訪無心。迹在牛還在，無心道易㝷。頌三首

玄沙師備宗一大師。

玄沙游徑别，時人切須知。

三冬陽氣盛，六月降霜時。

有語非?舌，無言切要辭。

㑹我最後句，出丗少人知。

竒哉一靈叟，那頓許吺吺。風起引箜篌，迷子爭頭湊。設使緫不是，蝦蟇大張口。開口不開口，終是犯靈叟。欲識个中意，南星眞北斗。

萬里神光頂後相，没頂之時何處望。事巳成意亦休。此个從來觸處周。智者聊聞猛提取，莫待須臾失却頭。頌二首

招慶省僜眞覺大師示執坐禪者，

大道分明絶㸃塵，何須長坐始相親。遇縁儻解無非是，處憒那能有故新。散誕肯齊支遁侣，逍遥曷與慧休隣。或遊泉石或闤闠，可謂煙霞物外人。示坐禪方便：

四威儀内坐爲先，澄濾身心漸坦然。瞥爾有縁隨濁界，當須莫續是天年。修持只話從功路，至理寧論在那邊。一切時中常管帶，因縁相湊豁通玄。明道頌一首

漳州羅漢桂琛和尚。

至道淵曠，勿以言宣。言宣非指，孰云有是。觸處?渠，豈喻眞虚。眞虚設辨，如鏡中現。有無雖彰，在處無傷。無傷無在，何拘何閡？不假功成，將何法爾？法爾不爾，俱爲脣齒。若以斯陳，埋没宗旨。宗非意陳，無以見聞。見聞不脫，如水中月。於此不明，翻爲剰法。一法有形，翳汝眼睛。眼睛不明，丗界崢嶸。我宗竒特，當陽顯赫。佛及衆生，?承恩力。不在低頭，思量難得。拶破面門，覆蓋乾坤。快須薦取，脫却根塵。其如不曉，謾說而今。覺地頌一首南嶽惟勁禪師。

略明覺地名同異，起復初終互換生。性海首建増名號。妙覺還依性覺明，體覺俱含於明妙。明覺妙覺並雙行。妙覺覺妙元明體，全成無漏一眞精。明覺覺明明所了，或因了相失元明。明妙二覺宗體覺。體覺性覺二同明。湛覺圎圎無増減。此中無佛與衆生。不覺始終非了了。不聞迷悟豈惺惺。是稱心地如來藏。亦無覺照及無生。非生非滅眞如海，湛然常住名無名。太虚未覺生霞㸃，豈聞微塵有漏聲。空漚匪離於覺海。動寂元是一眞明。覺明體爾含靈燄。覺明逐?致?盈。差之不返名無覺。㑹之復本始覺生。本覺由因始覺生。正覺還依合覺明。由地二種成差互。遂令渾作賴邪名。具含染淨雙歧路。覺明含處異途萌。性起無生不動智。不離覺體本圎成。性起轉覺翻生所，遂令有漏墮迷盲。無明因愛相滋潤，名色根本漸次生。七識轉處蒙圎鏡，五六生時蔽覺明。觸受有取相依起，生老病死繼續行。業識茫茫没苦海，徇流浩浩逐飄零。大聖慈悲興救濟，一聲用處出三聲。智身由從法身起，行身還約智身生。智行二身融無二，還歸一體本來平。萬有齊含眞海印，一心普現惣圎明。湛光??何依止，空性蕩蕩無所停。處處示生無生相，處處示滅無滅形。珠鏡頓印無來往，浮雲聚散勿常程。出没任眞同水月，應縁如響化羣情。衆生性地元無染，只縁浮妄翳眞精。不了五隂如空聚，豈知四大若乾城。我慢癡山髙屹屹，無明欲海杳溟溟。毎逐旃陁憍誑友，常隨猛獸作悲鳴。自性轉識翻爲幻，自心幻境自心驚。了此幻性同陽?，空花識浪復圎成。太虚忽覺浮雲散，始覺虚空本自淸。今古湛然常皎瑩。不得古今凡聖名入道淺深頌五首　　　郢州臨谿敬脫和尚。

露柱聲聲喚，猢猻繩子絆。中下莫知由，上士方堪看，

露柱不聲喚，猢猻繩子斷。上士?呵呵，中流若爲見。

猢猻與露柱，未免東西歩。任唱太平歌。徒話超佛祖。

我見匠者誇，語黙玄妙句。不善本根源，巧布祇園事。

少室與摩竭，第代稱揚許。我今問汝徒，誰作將來主？頌十四首　　　　　　大法眼禪師文益三界唯心，

三界唯心，萬法唯識。唯識唯心，眼聲耳色。色不到耳，聲何觸眼？眼色耳聲，萬法成辦，萬法匪縁。豈觀如幻，大地山河，誰堅誰變？華嚴六相義，

華嚴六相義，同中還有異。異若異於同，全非諸佛意。諸佛意惣别，何曽有同異？男子身中入定時，女子身中不留意。不留意，絶名字，萬象明明無理事。瞻須菩提，

須菩提，貌古竒，說空法。法不離，信不及，又懷疑。信得及，復何之。?笻杖，視東西街。鼓鳴

鼓。鼕鼕運大功。滿朝人，道路通。道路通，何所至。達者。莫言登寶地，示捨棄慕道。

東堂不折桂，南華不學僊。却來乾竺寺，披衣效坐禪。禪若效坐得，非想亦何偏。爲報參禪者，須悟道中玄。如何道中玄，眞規自宛然。

金剛經爲人輕賤，章

寶劒不失，虚舟不刻。不失不刻，彼子爲得。?待不堪孤然，仍則鳥迹虚空，有無彌忒。僧問：隨色摩尼珠。

摩尼不隨色，色裏勿摩尼。摩尼與衆色，不合不分離。牛頭庵，

國城南祖師庵，庵舊址，依雲嵐。獸馴淑，人相參忽有心，終不堪乾闥婆城。

乾闥婆城，法法?爾。法爾不爾，名相眞䡄。日煖月涼，海深山起，乾闥婆城，是非亡矣。因僧看經，

今人看古敎，不免心中閙，欲免心中閙，但知看古敎。

問僧云：㑹麽對不

㑹？

㑹與不㑹，與汝面對。若也面對，眞个不㑹。庭栢盆蓮一朶，菡蓞蓮兩株，靑瘦栢。長向僧家庭，何勞問髙格。正月偶示

正月春，順時節，情有無，?含恱。君要知，得誰力，更問誰敎誰決？寄鍾陵光僧正

西山巍巍兮聳碧，漳水澄澄?練色，對現分明有何極？八漸偈白居易：

唐貞元十九年秋八月，有大師曰凝公，遷化于東都聖善寺鉢塔院。越明年春二月，有東來客白居易作八漸偈，偈六句，句四言。賛之。初，居易甞求心要於師，師賜我言焉：曰觀，曰覺，曰定，曰慧，曰明，曰通，曰濟，曰捨。繇是入於耳，貫於心。嗚呼！今師之報身則化，師之八言不化。至哉八言，實無生忍觀之漸門也。故自觀至捨，次而賛之，廣一言爲一偈，謂之八漸偈。蓋欲以發揮師之心敎，且明居易不敢失墜也。旣而?于堂，禮于牀，跪而唱，泣而去。偈曰：觀

以心中眼，觀心外相，從何而有，從何而喪？觀之又觀，則辨眞妄覺。

惟眞常在，爲妄所蒙。眞妄苟辨，覺生其中，不離妄有，而得眞空定。

眞若不滅，妄即不起。六根之源，湛如止水，是爲禪定，乃脫生死。慧

專之以定，定猶有繫；濟之以慧，慧則無滯。如珠在盤，盤，定珠慧明，

定慧相合，合而後明。照彼萬物，物無遁形。如大圎鏡，有應無情。通，

慧至乃明，明則不昧。明至乃通，通則無礙。無礙者何，變化自在。濟

通力不常，應念而變，變相非有，隨求而見，是大慈悲，以一濟萬，捨

衆苦旣。濟大悲亦捨苦旣，非眞悲亦是假。是故衆生，實無度者。詩八首　　　　　　　　同安禪師心印。

問君心印作何顔，心印誰人敢授傳，歷劫坦然無異色，呼爲心印早虚言。須知本自靈空性，將喻紅鑪熖裏蓮。莫以無心便是道，無心猶隔一重?。玄機，

迢迢空劫勿能收，豈爲塵機作繫留。妙體本來無處所，通身何更問縱由。靈然一句超羣象，逈出三乗不假修。撒手那邊諸聖外，迴程堪作火中牛。塵異

濁者自濁淸者淸，菩提煩惱等空平。誰言卞璧無人鑒，我道驪珠到處晶。萬法泯時全體現，三乗分處假安名。丈夫?有衝天志，不向如來行處行。佛敎

三時次第演金言，三丗如來亦共宣。初說有空人盡執，後非空有衆?縁。龍宫滿，藏醫方義，鶴樹終談理未玄。眞淨界中才一念，閻浮早已八千年。還郷曲：

勿於中路事空王，䇿杖咸須歸本郷。雲水隔時君莫住，雪山深處我非忙。㝷思去曰顔如玉，嗟歎迴來?似霜。撒手到家人不識，更無一物獻尊堂。破還郷曲，返本還源事亦差。本來無住不名家。萬年松徑雪深覆，一帶峯巒雲更遮。賔主黙時純是妄，君臣道合正中邪。還郷曲調如何物，明月堂前枯木華。轉位歸

?槃城裏尚猶危，陌路相逢没了期。權桂垢衣云是佛，却裝珍御復名誰？木人夜半穿靴去，石女天明戴㡌歸。萬古碧潭空界月，再三澇漉始應知。正位前。

枯木巖前差路多，行人到此盡蹉?。鷺?立雪非同色，明月蘆華不似他。了了了時無所了，玄玄玄處亦須呵。殷勤爲唱玄中曲，空裏蟾光撮得麽？詩十首　　　　　　　雲頂山僧德敷語黙難測。閑坐㝠然聖莫知，縱言無物比方伊。石人把板雲中拍，木女含笙水㡳吹。若道不聞渠未曉，欲㝷其響你還疑。敎君唱和仍須和，休問宫商竹與絲。祖敎迥異。

祖意迥然傳一句，敎中廣布引三乗。淨名倒岳雷聲吼，鶖子孤潭月影澄。?市賣魚忘進?，巖林飼虎望超?。雖知同體權方便，也似炎天日裏燈。學雖得妙，

捿心學道數如塵，認得曹谿有幾人？若使聖凡無罣礙，便應塼瓦是修眞。瞥然一念邪思起，已屬多生放?因。不遇祖師親指的，臨機開口卒難陳。問來祗對不得，

莫誇祗對句分明，執句㝷言誤殺卿。只合文殊便是道，虧他居士杳無聲。見人須棄敲門物，知路仍忘稚子名。儻若不疑言㑹盡，何妨黙黙過浮生。無指的，

不居南北與東西，上下虚空豈可齊？現小毛頭猶道廣，變長天外尚嫌低。頓乾四海紅塵起，能竭三塗黒業迷。如此萬般?屬壞，更須前進問曹谿。自樂僻執。

雖然僻執不風流，懶出松門數十秋。合掌有時慵問佛，折?誰肯見王侯。電光夢丗非堅久，欲火蒼生早晚休。自藴本來靈覺性，不能暫使挂心頭。問荅須知起倒，

問荅須敎知起倒。龍頭虵尾自欺謾如王，秉劒猶王意，似鏡當臺待鏡觀。眨眼參差千里莽，低頭思慮萬重灘。各於此道爭深見，何啻前程作野干。言行相扶

言語行時不易行，如烏如兎兩光明。寧?晝夜精勤得，非是貪嗔懈怠生。菩薩尚猶難說到，聲聞焉敢擬論評。然無地位長閑坐，誰料龍神來捧迎？一句子，

一句子玄不可盡，䬃然㑹了奈渠何。非干丗事成無事，祖敎心魔是佛魔。貧子喻中明此理，獻珠偈裏顯張羅。空門有路平兼廣，痛切相招誰肯過。古今大意，

古今以拂示東南，大意幽微肯易參。動指掩頭元是一，斜眸拊掌固非三。道吾舞笏同人㑹，石鞏彎弓作者諳。此理若無師印授，欲將何見語玄談。詩三首　　　　　　　僧潤因覽寶林傳：

祖月禪風集寶林，二千餘載道堪㝷。雖分西國與東國，不隔人心到佛心。迦葉最初傳去盛，慧能末後得來深。覽期頓悟超凡衆，嗟彼常迷古與今。贈道者：

一語眞空出丗閒，可憐迷者蟻循環。此生勝坐三禪樂，好句長吟萬事閑。秋月圎來看盡夜，野雲散去落何山。到頭自了方爲了，休執他經扣祖?。贈禪客：

了妄歸眞萬慮空，河沙凡聖體通同。迷來盡似蛾投熖，悟去?如鶴出籠。片月影分千㵎水，孤松聲任四時風。直須密契心心地，休苦勞生睡夢中。景德傳燈録卷第二十九。