○次會集論轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:07○次會集論 有論説：此是名想見，由如名字取相執著隨起説故。若依彼説，便顯此因是語依處。集論第三卷云：隨説能作，謂名想見。文謂説：此隨説因是名想見。名字?名，取相?想，執著?見。由隨名字取相執著，然後隨起言説。此以名想執著爲隨説因，?顯此因是語依處。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次會雜集論○次會雜集論 雜集論説等引位中五識無?，依多分説。難云： 雜集論説等引位中無有五識，此何言與定相應意○次會通他論二初會集論○次會通他論二初會集論 而集論説無明朢行有因緣?，依無明時業?氣説，無明俱故，假説無明實是行種。初句○次會?○次會? 由斯識等亦説現行，因時定無現行義故。復由此説生引同時，潤未潤時必不俱故。由當來現起義故，説○二會相違二初會集論○二會相違二初會集論 集論等説十五界等唯有漏者，彼依二乗麤淺境説，非説一切。謂餘?就十八界中，唯有後○次會通○次會通 掉舉雖徧一切?心而貪位增但説貪分如眠與悔雖徧三性心而癡位增但説爲癡分。問謂瑜伽説，此掉舉是○次會瑜伽○次會瑜伽 有處唯説業種名有，此能正感異熟果故。復有唯説五種名有，親生當來識等種故。初?第十意云：因○次會瑜伽○次會瑜伽 瑜伽論説：諸支相朢無因緣者，依現愛取唯業有説，恐有。難曰：瑜伽第十諸支相朢説有三緣無因緣○次會餘?○次會餘? 然餘處説佛功德等非界等者，不同二乗劣智所知界等相故，理必應?。所以?何？説有爲法皆藴攝故○次會?化身○次會?化身 亦名變化身，無漏定力轉令異本如?化故。如有論説：聲聞無學永盡後有，云何能證無上菩提？依交會圖論交會圖論 恍兮惚兮中有象，杳兮冥兮中有物。古先哲常持此以警學者，蓋恍惚冥定之象也，惟定可以鍊丹，不定点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
