○二明摄受所以显智慧门●疏二初叙意

○二明攝受所以顯智慧門●疏二初敘意 由無二執，故得攝受。謂無我、法二執分别，是得攝受所以也。

○二發起序●疏二初敘意 謂乞食威儀，離於邪命，是爲持戒。戒能資定，定能發慧，故以戒定發起般若正宗。戒

●疏二初略銷經意 佛所有說，皆如其事。今說證果，何?不然？此通說斷?之意。皆如其事者，?下四語所說之

●疏二初引偈彰意 偈云：雖不見諸法非無了境?諸佛五種實以見彼顚倒。此先述斷?意也。初句縱；次句奪；第

●疏二初引無著解二初申經意 無著云：爲說法不染故，以有如是大利益故，決定演說。如是演說，?無所染。既

●疏二初釋總明二相 若心取下，總明二相。總解取法、非法，盡名相也。亦是建立取相，則我等相便生，立義宗

○二勝論等二初叙 二、執有法與有等性，其體定異，如勝論等。有法，如勝論、實德等。有等性，如大有性。其

●疏二初引無著顯意 無著云：既爲衆生行施，云何於彼生?？由不能無衆生想，故衆生相違時，?生疲乏。故顯

●疏二初明無分别所依二初總徵三法 無著云：此顯示何人無分别？於何法不分别？何方便不分别？顯示下，節節

○四明不失所以二初明得?故不失 須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施。若復有人知一切法無我，