○二因计生过二一正叙

○二因计生过二一正叙

若于所归有所归依，自?身心从彼流出，十方虚空咸其生起，?于都起所宣流地作真常身无生灭解。在生灭中早计常住，既惑不生亦迷不灭安住沉迷生胜解者，是人则堕常非常执，计自在天成其伴侣，迷佛菩提亡失知见。文中初出其执，始因行灭于识还元，如息波归水但是所归。复计以为常住之法是我所归依此倒计也。又识是自心而反?为彼其倒逾甚。前文云十方虚空生汝心内犹如片云㸃太淸里。此明真心起妄遂成虚空。今竟谓从识阴流出，其都起宣流之地是生灭而非真常也。既惑不生谓不知有真常之理也。亦迷生灭者谓生灭为无生也。有所归依计得安住则其迷深沉而不可醒。次是人下定彼执名。温陵云：以非常为常故名常非常执。三辨其伴侣。资中曰自在天与前不别，此天现有生灭妄计为常，今在生灭中早计安住正其伴也。四出其迷?如文。