道德真经集注卷之八

道德真经集注卷之八

明皇河上公王弼王雱注

使我介然章第五十三

使我介然有知，行于大道，

河曰：介，大也。老子疾时王不行大道，故设此言，使我介然有知于政事，我则行于大道，躬无为之化。

唯施是畏。

明皇曰：老君言：若使我耿介然矜其有知，欲行大道，既与道不合，故唯所施为，是皆可畏。○河曰：唯，独也。独畏有所施为失道意，欲赏善恐伪善生，欲信忠恐诈忠起。○弼曰：言若使我可介然有知，行大道于天下，唯施为是畏也。○雱曰：小有知于道，而由大道以行者，已惮于施设矣，况大有知者乎，何则至人之道，不以末伤本者也。施为盛于外，则根本虚于内矣，故终篇云。

大道甚夷，

河曰：夷，平易也。

而民好径。

明皇曰：大道平易，是畏有知，而人多故，欲心求捷，如彼行人好从邪径。邪径之弊，具如下文。○河曰：径邪不平正也，大道甚平易，而民好从邪径也。○弼曰：言大道荡然正平，而民犹尚舍之而不由，好从邪径，况复施为以塞大道之中乎，故曰大道甚夷，而民好径。○雱曰：径茍一时之速明，迷于大道而好施者，皆由用近智而无远图也。

朝甚除，

明皇曰：尚贤矜智生巧伪。除，理也。○河曰：高台榭，宫室修。○弼曰：朝，宫室也。除，洁好也。

田甚芜，

明皇曰：浮食惰业废农事。○河曰：农事废，不耕治。

仓甚虚，

明皇曰：南亩不收无储积。○河曰：五谷伤害，国无储也。○弼曰：朝甚除则田甚芜，仓甚虚矣，设一而众害生也。○雱曰：田事治，仓积实，国之本也。今务除其朝廷以为一时之荣观，而不恤根本之已竭，岂持乆之道乎。明以末伤本者，皆然也。

服文彩，

明皇曰：刻雕绮绣害工利。○河曰：好饰伪，贵外华。

带利剑，

明皇曰：文德不修尚武备。○河曰：尚刚强，武且奢。

厌饮食，

明皇曰：烹肥击鲜重滋味。厌，饫足也。

资财有余。

明皇曰：聚敛积实饶珍异。○河曰：多嗜欲，无定时。○雱曰：侈费于外，以取一时之适，而忘本业，此明好施以伤本者。一本作货财。

是谓盗夸，

河曰：百姓不足，而君有余者，是由劫盗以为服饰，持行夸人，不知身死家破，亲戚并随也。

非道也哉。

明皇曰：矜其有知，动以成弊，行同盗窃，仍自矜夸，夸盗非道，适令兴叹。也哉，哉者，叹辞也。○河曰：人君所行如是，此非道也。复言也哉者，痛伤之辞。○弼曰：凡物不以其道得之，则皆邪也。邪则盗也，夸而不以其道得之，盗夸也，贵而不以其道得之，窃位也，故举非道，以明非道则皆盗夸也。○雱曰：盗者偷顷刻之荣，夸者矜身外之饰，为道者深根固本，用之不穷，岂务施以徇外哉。