○次破救二初叙轻识古籍2024-02-07 05:42○次破救二初叙 地上菩萨所起烦恼皆由正知不为过失非预流等得有斯事寜可以彼例此菩萨？救云：地上菩萨，为利生故，示起烦恼，由正知故不为过失。预流不尔，寜可例同？成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破救二初叙○次破救二初叙 地上菩薩所起煩惱皆由正知不爲過失非預流等得有斯事寜可以彼例此菩薩？救云：地上菩薩，爲轻识古籍-繁体0○次破?心二初叙○次破?心二初叙 有説：此定體?是心，經説爲心學，心一境性故。謂：定體?是心，非别有體。何?？經説三轻识古籍-繁体0○次被救二初叙執○次被救二初叙執 誰言觸等亦能受?持諸種子不?如何觸等如識名一切種謂觸等五有似種相名一切種觸等與識所轻识古籍-繁体0○次破救○次破救 若無五識名無心者應一切定皆名無心諸定皆無五識身故意識攝在六轉識中如五識身滅定非有。謂彼救云轻识古籍-繁体0○次斥異解二初正破二初叙○次斥異解二初正破二初叙 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分别二重障故能一行中起轻识古籍-繁体0○次破救○次破救 若由道力後惑不生立斷果者則初道起應?無學後諸煩惱皆已無因永不生故。先牒救詞，則初下破初道，轻识古籍-繁体0○次破救○次破救 若?生心性雖無漏而相有?不名無漏無斯過?則心種子亦非無漏何故汝論說有異生唯得?就無漏種子種轻识古籍-繁体0○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若轻识古籍-繁体0○次斥異解二初破徧行二初叙○次斥異解二初破徧行二初叙 有説：?時亦有定起，但相微隱。：設不繫心，專注境位，亦有定起，但相微隱，轻识古籍-繁体0○次破二初正破二初破?無記○次破二初正破二初破?無記 不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
