○二为后来说

○二为后来说

见后新学菩萨，有从百里、千里来求大乘经律，应如法为说一切苦行。若烧身、烧臂、烧指，若不烧身、臂、指，供养诸佛，非出家菩萨，乃至饿虎、狼、师子、一切饿鬼，悉应?身、肉、手、足而供养之，然后一一次第为说正法，使心开意解。有师言：此中所列苦行，制令救物，不?轻垢。又解：是举况之辞。大士当应?身施人，然后具为说法，况?止为说法，而希利隐没耶？后阶示三，文相易见。发隐先明苦行，以大其心志，坚其誓愿，乃为次第说法，如三十心等。此明正说、顺说、不顚倒说。疏列二义，前义为正。文中言如法为说一切苦行，是举义以示彼。言菩萨行应当如此，非必?身以供彼也。