为后或问

为后或问

或问吾子之立子筠后也必竢。兰诒有子。果从礼乎。抑从律乎。曰。于礼当从祖祔食。不当置后某葢从律者也。律文有之。凡无子者。许以次第承　先。尽同父周亲。兰诒非筠之同父与。何以豫知兰诒之必无子。而某之必无孙也。或问兰诒尚㓜竢其有子。得母少迟矣乎。曰。律有许立之例。无不许迟立与不立之例也。今吾先祖考之?祀，与子筠之丧葬不废，而又无辠于律，是虽迟之，以至兰诒之有子，非过也，其何不可之有。或问，立爱立贤，世俗葢尝云尔，夫亦可以训乎。曰：此律文也，非世俗之臆说也。士之子恒为士，农之子恒为农，工商之子恒为工商，使后士大夫而得惷愚不肖及农工异业之子，则与化为皂?者不殊也。故律文寛之曰，凡择立贤能与所亲爱者，不许宗族以次第告争是也。然则独子不为人后，果亦合于律乎？曰，律文虽无明例，请得以礼断之。礼，适子不得后大宗，先儒谓此小宗，不可绝之明文也。夫自绝其后以后他人，伤化败教，莫甚于此。此圣人之所禁，而又何惑焉？至于子筠，则非宗子比也。揆之于礼，审之于律，是虽不为之置后，疑若无辠者，然其何不可迟之有？或问：自子之先君以至子筠，三世皆适长也，何以不为小宗？曰：某在也。某在而使筠得称宗子，则是蔑其生父也。是故于礼为适，为长，不为宗。